Ein Zitat von Michael Cunningham

Sie denkt darüber nach, wie viel mehr Raum ein Wesen im Leben einnimmt als im Tod; wie viel Größenillusion in Gesten und Bewegungen, in der Atmung steckt. Als Toter offenbaren wir uns in unseren wahren Dimensionen, und diese sind überraschend bescheiden.
Als Toter offenbaren wir uns in unseren wahren Dimensionen, und diese sind überraschend bescheiden.
Wir haben eine Doppelmoral, das heißt, ein Mann kann zeigen, wie sehr er sich um ihn kümmert, indem er gewalttätig ist – sehen Sie, er ist eifersüchtig, er kümmert sich um ihn –, eine Frau zeigt, wie sehr er sich um ihn kümmert, indem er bereit ist, verletzt zu werden; um wie viel sie nehmen wird; wie viel wird sie ertragen; wie selbstmörderisch sie bereit ist.
Am Ende des Lebens wird die Frage nicht sein, wie viel du bekommen hast, sondern wie viel du gegeben hast; nicht wie viel hast du gewonnen, sondern wie viel hast du getan; nicht wie viel hast du gespart, sondern wie viel hast du geopfert; Wie sehr hast du geliebt und gedient, nicht wie sehr wurdest du geehrt?
Einem anderen zu erlauben, so zu sein, wie er ist, ist für mich eher das, was ich als „Raum“ betrachte. Der Raum, sich auszudrücken und zu wissen, dass man akzeptiert wird. Darauf gehe ich mehr ein als auf die tatsächliche physische Logistik, wie viel Zeit man zusammen hat und wie viel Zeit man getrennt hat.
Das menschliche Leben ist zerbrechlich: Wir leben in der Zeit zwischen einem Atemzug und dem nächsten. Wir versuchen oft, eine Illusion der Beständigkeit aufrechtzuerhalten, durch das, was wir tun, sagen ... wie wir uns amüsieren ... Doch es ist eine Illusion, die ständig durch Veränderung und Tod untergraben wird.
Wenn es um unseren eigenen Verstand geht, sind wir allzu oft überraschend gedankenlos. Wir segeln weiter, ohne uns darüber im Klaren zu sein, wie viel uns entgeht, wie wenig wir von unserem eigenen Denkprozess verstehen – und wie viel besser wir sein könnten, wenn wir uns nur die Zeit genommen hätten, es zu verstehen und nachzudenken.
Gott beurteilt anhand dieses Kriteriums: Wie viel Liebe du in das investierst, was du tust, ist wichtiger als wie du es tust. Derjenige, der viel liebt, ist eigentlich derjenige, der viel tut.
Das Problem mit dem Geschlecht besteht darin, dass es vorschreibt, wie wir sein sollen, anstatt anzuerkennen, wie wir sind. Stellen Sie sich vor, wie viel glücklicher wir wären, wie viel freier wir wären, unser wahres individuelles Selbst zu sein, wenn wir nicht die Last der Geschlechtererwartungen tragen würden.
Ich weiß, wie sehr meine Mutter meine Reise beeinflusst hat und wie sehr ich ohne sie nicht da wäre, wo ich bin. So sehr sie auch sagt, dass sie stolz auf mich ist, ich bin umso stolzer auf sie aufgrund dessen, was sie getan hat und wie sie es geschafft hat, mich und meine Schwestern großzuziehen.
Es ist so viel los auf der Welt. Es werden so viele Informationen auf uns geworfen – so viele Dinge werden uns verkauft und uns wird gesagt, wie wir aussehen sollen und wie wir erfolgreicher sein können, bla, bla, bla. Wie äußert sich das? Im Druck, im Stress, diesem Bedürfnis zu entfliehen.
Die unendlichen Wunder des Universums werden uns in genau dem Maße offenbart, wie wir sie empfangen können. Die Schärfe unserer Sicht hängt nicht davon ab, wie viel wir sehen können, sondern davon, wie viel wir fühlen.
Wie viel stellt man sich vor, wie viel beobachtet man? Man kann diese Funktionen genauso wenig trennen wie Licht von Luft oder Feuchtigkeit von Wasser.
Wie einfach ist Mord, wenn man ihn anders nennt? Wie viel einfacher ist es für das Gewissen, „Ernten“ zu dulden als „Töten“ – und wenn man weiß, dass der Tod nicht das Ende ist, stoppt er dann die tötende Hand aus Angst vor Vergeltung, oder macht er das Töten einfach einfacher? , denn wenn das Leben weitergeht, wie kann Mord dann überhaupt Mord sein?
Wenn sich herausstellt, dass theologische Ideen einen Wert für das konkrete Leben haben, werden sie für den Pragmatismus in dem Sinne wahr sein, dass sie für vieles gut sind. Inwieweit sie wahr sind, hängt ganz von ihrem Verhältnis zu den anderen Wahrheiten ab, die ebenfalls anerkannt werden müssen.
Der Tod ist kein Stalker, er sucht immer nach uns. Der Tod ist ein Zähler, der feststellt, wie sehr wir das Leben lieben und wie sehr wir bereit sind, dafür zu arbeiten. Wir sterben, wenn wir aufhören zu leben.
Einheit ist ganz einfach: Alles ist einbezogen und darf seiner wahren Natur entsprechend leben. Das ist das Geheimnis, das gelüftet wird, die Chance, die sich bietet. Wie wir diese Chance nutzen, hängt vom Grad unserer Beteiligung ab, davon, wie sehr wir bereit sind, uns der zu leistenden Arbeit und der Freiheit, die es zu leben gilt, hinzugeben.
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