Ein Zitat von Michael Emerson
Die Heilige Schrift ist umfangreich, und die Menschen können auswählen, worauf sie Wert legen, und so haben wir seit Hunderten von Jahren Verse aufgeschlüsselt, die besagten, dass man den Fremden willkommen heißen soll, dass es bei Christus weder Juden noch Griechen, weder Männer noch Frauen gibt Die Trennmauer zur ursprünglichen Kirche, in der Christen zuerst als Christen bezeichnet wurden, war die Kirche von Antiochia, in der zum ersten Mal Juden und Nichtjuden aller verschiedenen Ethnien als ein Volk zusammenkamen. Damals wurden sie Christen genannt.
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Ist es nicht interessant, dass es in Apostelgeschichte 11 am Ende von Vers 26 heißt: „Die Jünger wurden zuerst in Antiochia als Christen bezeichnet.“ Was ich interessant finde, ist der einfache Gedanke, dass die Christen sich selbst keinen Namen gegeben haben. Vielmehr wurden sie von denen, die ihr Leben beobachteten, „Christen“ genannt (oder genannt). Ich frage mich, ob es heute noch dasselbe wäre. Könnte sich jemand Ihr Leben oder mein Leben ansehen und mich einen Christen nennen? Ein demütigender Gedanke auf jeden Fall.
Für denjenigen, der vollkommen in der Liebe ist und den Gipfel der Leidenschaftslosigkeit erreicht hat, gibt es keinen Unterschied zwischen sich selbst und anderen, oder zwischen Christen und Ungläubigen, oder zwischen Sklaven und Freien, oder zwischen Männern und Frauen. Aber weil er sich über die Tyrannei der Leidenschaften erhoben und seine Aufmerksamkeit auf die einzelne Natur des Menschen gerichtet hat, sieht er alle gleich und zeigt allen gegenüber die gleiche Gesinnung. Denn in ihm gibt es weder Griechen noch Juden, weder Männer noch Frauen, noch Sklaven, sondern Christus, der „alles und in allem ist“ (Kol 3,11; vgl. Gal 3,28).
Früher wurde es nicht „Ferienzeit“ genannt; die Christen nannten es „Weihnachten“ und gingen in die Kirche; die Juden nannten es „Chanukka“ und gingen in die Synagoge; Die Atheisten gingen auf Partys und tranken. Menschen, die auf der Straße aneinander vorbeigingen, sagten „Frohe Weihnachten!“ oder „Fröhliches Chanukka!“ oder (zu den Atheisten) „Achten Sie auf die Wand!“
Das sind also die Dinge, die die Menschen jetzt betonen, wenn sie versuchen, sich in Richtung gemischtrassiger Gemeinden zu bewegen. Sie reden über diese Schriftstellen, die besagen, dass wir zusammenkommen sollten, und dass ihnen zu Pfingsten, als der Heilige Geist angeblich auf die ersten Christen gekommen sei, die Fähigkeit gegeben wurde, in verschiedenen Sprachen zu sprechen, und das nein Ganz gleich, wer die Leute waren, sie konnten alle gemeinsam Gottesdienst feiern.
Die apostolische Kirche dachte mehr an das Zweite Kommen Jesu Christi als an Tod und Himmel. Die ersten Christen suchten nicht nach einem Spalt im Boden, den man Grab nannte, sondern nach einem Spalt im Himmel, den man Herrlichkeit nannte.
Das Problem mit dem Christentum bestand darin, dass es um etwa 150 kaum noch Juden in der christlichen Kirche gab und so von dieser Zeit bis zur letzten Hälfte des 20. Jahrhunderts die einzigen Menschen waren, die die Evangelien lasen, die Evangelien interpretierten und Kommentare dazu schrieben Die Evangelisten waren Nichtjuden, die den jüdischen Hintergrund einfach nicht kannten, und ich dachte einfach, sie hätten Vorurteile.
Das Problem ist, dass diejenigen von uns, die in den Islam hineingeboren wurden und nicht nach der Heiligen Schrift leben wollen, nicht das haben, was die Juden haben, nämlich eine rabbinische Tradition, die es einem erlaubt, Fragen zu stellen. Wir haben auch nicht die kirchliche Tradition, die die Christen haben.
Was kann ich meinen Freunden tun, wenn ich es nicht weiß? Ich bin weder Christ noch Jude, noch Muslim oder Hindu. Was kann ich machen? Was kann ich machen? Nicht vom Osten, noch vom Westen, noch vom Land, noch vom Meer, nicht vom Wesen der Natur, noch von den umkreisenden Himmeln. Was könnte ich sein?
Das kurze Interregnum der auf den Ruinen der Bastille errichteten Zivilgesellschaft endete mit der Etablierung der Juden als neue Priesterkaste. Die alternative Kirche unserer Gesellschaft, die Juden, überlebte Hunderte von Jahren in der Schwebe. Solange die christliche Kirche sich dem Diskurs widmete, hatten die Juden offensichtlich keine Chance, mitzuhalten; Doch als seine Macht von Freiheitssuchenden gebrochen wurde, kam die alternative Regelung zum Vorschein.
...die große Bewegung des Abfalls, die in jedem Land organisiert wird, um eine Eine-Welt-Kirche zu errichten, die weder Dogmen noch Hierarchien, weder Disziplin für den Geist noch Zügel für die Leidenschaften haben soll und die unter dem Vorwand von Freiheit und Menschenwürde würden der Welt (wenn eine solche Kirche sie überwinden könnte) die Herrschaft der legalisierten List und Gewalt und die Unterdrückung der Schwachen und all derer, die arbeiten und leiden, zurückbringen. [...] Tatsächlich sind die wahren Freunde des Volkes weder Revolutionäre noch Erneuerer: Sie sind Traditionalisten.
Ich kenne nur wenige Christen, die von der Pracht der Räume im Haus ihres Vaters so überzeugt sind, dass sie glücklicher sind, wenn ihre Freunde in diese Wohnungen gerufen werden ... Auch der glühende Wunsch der Kirche, abzureisen und bei Christus zu sein, ist nie geheilt worden Es ist die einzigartige Angewohnheit, für jede Person, die zu einem solchen Abschied aufgefordert wird, Trauer zu tragen.
Nachdenkliche Menschen, deren Herzen nach der Wahrheit verlangen, sind gekommen, um in der katholischen Kirche den Weg zu suchen, der mit Sicherheit zum ewigen Leben führt. Sie haben verstanden, dass sie nicht an Jesus Christus als Oberhaupt der Kirche festhalten könnten, wenn sie nicht zum Leib Jesu Christi, der Kirche, gehören würden. Sie könnten auch nie darauf hoffen, den Glauben an Jesus Christus in seiner ganzen Reinheit zu besitzen, wenn sie seine legitime Lehrautorität, die Petrus und seinen Nachfolgern anvertraut wurde, ablehnen würden.
Ich glaube nicht an das Glaubensbekenntnis der jüdischen Kirche, der römischen Kirche, der griechischen Kirche, der türkischen Kirche, der protestantischen Kirche oder einer anderen Kirche, die ich kenne. Mein eigener Geist ist meine eigene Kirche.
Im Dienst des Herrn kommt es nicht darauf an, wo Sie dienen, sondern wie. In der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage nimmt man den Platz ein, zu dem man ordnungsgemäß berufen ist, den man weder anstrebt noch ablehnt.
Es gibt eine Sache, die wir uns überaus klar im Kopf haben sollten. Weder der Präsident der Kirche noch die Erste Präsidentschaft noch die vereinte Stimme der Ersten Präsidentschaft und der Zwölf werden jemals die Verwendung von ReddiWhip auf Kuchen dulden.
Die Klausel „Gründung einer Religion“ im Ersten Verfassungszusatz bedeutet zumindest Folgendes: Weder ein Staat noch die Bundesregierung können eine Kirche gründen. Keiner von ihnen kann Gesetze erlassen, die einer Religion oder allen Religionen zugutekommen oder eine Religion einer anderen vorziehen. Weder kann eine Person gezwungen oder beeinflusst werden, gegen ihren Willen in die Kirche zu gehen oder ihr fernzubleiben, noch kann sie dazu gezwungen werden, ihren Glauben oder Unglauben an irgendeine Religion zu bekennen.
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