Ein Zitat von Michael Emerson

Es mag sich ändern, aber es ist immer noch der einzige Ort, die totale Kontrolle über eine Institution, den Afroamerikaner haben. Manchmal hört man also die Aussage von Afroamerikanern: „Ich muss mit Weißen arbeiten.“
In der vorbildlichen Minderheitenrhetorik werden asiatische Amerikaner als „gute“ Minderheiten und Afroamerikaner als „schlechte“ Minderheiten dargestellt. Hier werden die Leistungen asiatischer Amerikaner genutzt, um Afroamerikaner zu disziplinieren. Als vorbildliche Minderheiten erlangten asiatische Amerikaner den Status „Ehrenweiße“. Auch hier ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass die Verleihung des ehrenamtlichen Weißseins an asiatische Amerikaner auf Kosten der Schwarzen erfolgte. Es ist auch bezeichnend, dass asiatische Amerikaner als „Ehrenweiße“ nicht über die tatsächlichen Privilegien verfügen, die mit „echtem“ Weißsein verbunden sind.
Trotz aller Fortschritte bei den Bürgerrechten der letzten Jahrzehnte sind Afroamerikaner und Latinos im Hinblick auf wirtschaftliche Chancen immer noch weitaus arbeitsloser als Weiße und Asiaten, die Durchschnittslöhne sind niedriger und das Haushaltsvermögen geringer. Ein geringerer Prozentsatz der Afroamerikaner und Latinos besucht und schließt ein College ab als dies bei Weißen und Asiaten der Fall ist, und ein höherer Prozentsatz landet im Gefängnis. All dies sind Indikatoren für massive Chancenunterschiede, und diese Unterschiede spiegeln sich in den Armutsdaten wider.
Viele Weiße reagieren nicht sensibel auf die Art von Missbrauch, den Afroamerikaner, insbesondere jüngere Afroamerikaner, durch Polizisten und Polizeibehörden erleiden. Ich denke, die meisten Weißen haben gute oder neutrale Erfahrungen mit der Polizei gemacht, weil sie nicht so viel mit der Polizei interagieren wie die Mitglieder der schwarzen Gemeinschaft.
Ich habe es so satt, dass die Linke versucht, uns nach Rasse zu spalten. Eines der Dinge, die ich heute in meiner Rede gesagt habe: Wir sind keine Indianer-Amerikaner, Afro-Amerikaner, Irisch-Amerikaner, reiche Amerikaner, arme Amerikaner. Wir sind alle Amerikaner.
Die Demokraten haben die Kontrolle über den Senat nicht verloren, weil Afroamerikaner nicht gewählt haben. Tatsächlich ist das genaue Gegenteil der Fall, wie die vorläufigen Umfragedaten belegen. Der Anteil der Afroamerikaner an der Wählerschaft ist 2014 im Vergleich zu 2010 gestiegen.
Heute befinden sich mehr Afroamerikaner unter Justizvollzugsanstalten, im Gefängnis oder auf Bewährung oder auf Bewährung, als im Jahr 1850, ein Jahrzehnt vor Beginn des Bürgerkriegs, versklavt wurden. Es gibt jetzt Millionen von Afroamerikanern, die mit dem Rad in Gefängnisse und Gefängnisse ein- und ausreisen, unter Justizvollzugsanstalten stehen oder vorbestraft sind. In den großen amerikanischen Städten stehen heute mehr als die Hälfte der afroamerikanischen Männer im erwerbsfähigen Alter entweder unter Justizvollzugsanstalten oder werden als Straftäter eingestuft und sind daher für den Rest ihres Lebens einer legalisierten Diskriminierung ausgesetzt.
Ich denke, Dr. King würde sich freuen, die Zahl der gewählten farbigen Amtsträger zu sehen – Afroamerikaner, Latinos, asiatische Amerikaner und progressive Weiße.
Ich halte die nationalen Medien für sehr rassistisch gegenüber europäischen Amerikanern und habe meiner Meinung nach die Hetze von Afroamerikanern gegen europäische Amerikaner verursacht. Ich denke auch, dass sie es europäischen Amerikanern erleichtert haben, wütend auf Afroamerikaner zu sein.
Es gibt so viele Familien, die nicht in einem traditionellen Haushalt aufwachsen. Afroamerikaner, Lateinamerikaner und, da bin ich mir sicher, auch Weiße, aber in afroamerikanischen und lateinamerikanischen Gemeinden fehlen viele Männer.
Jeder Pastor, mit dem ich spreche, sagt, und besonders wenn er Afroamerikaner ist, sagen sie: „Ich bin nicht schwarz genug für Afroamerikaner. Ich bin nicht weiß genug für die Weißen. Ich bin nicht hispanisch genug.“
Es gibt eine Geschichte versklavter Afroamerikaner, die es ihren Sklavenherren bequem machen mussten. Dieses Geschäft mit dem, was wir Häuten und Grinsen nennen, ist etwas, worüber sich Afroamerikaner sehr gut im Klaren sind.
Ich könnte eine einstündige Rede darüber halten, dass Demokraten Afroamerikaner für selbstverständlich halten, und ich hätte eine Reihe sehr prominenter Afroamerikaner hinter mir, die „Amen“ sagen würden.
Es macht mich traurig, dass Afroamerikaner – wenn sie ihren Schmerz zum Ausdruck bringen, wenn sie gegen Polizeigewalt protestieren, wenn sie Ungleichheit in Frage stellen, wenn sie Themen wie Knechtschaft und Diskriminierung ansprechen – als nicht patriotisch angesehen werden.
Man kann keinen direkten Vergleich zwischen Afroamerikanern der Mittelschicht und weißen Amerikanern der Mittelschicht, wohlhabenden Afroamerikanern und wohlhabenden weißen Amerikanern anstellen. Die Höhe des Vermögens ist tendenziell geringer.
In einem Land, in dem es noch immer Rassentrennung und Vorurteile gab, gehörte die Musik zu den ersten Bereichen, in denen Afroamerikaner neben Weißen erfolgreich waren.
Dieses Gefühl, das Afroamerikaner haben, diese Skepsis gegenüber der Polizei und die Skepsis, die die Polizei gegenüber Afroamerikanern zeigt, ist eigentlich schon ziemlich alt. Und es könnte einer der nachhaltigsten Aspekte der Beziehung zwischen Schwarzen und ihrem Land in unserer Geschichte sein.
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