Ein Zitat von Michael Eric Dyson
Schwarze Frauen müssen schwarze Männer herausfordern, in allen Bereichen der Kultur ihr Bestes zu geben – am Arbeitsplatz, zu Hause, in der Schule und in religiösen Bereichen.
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Es gibt viele Dinge, die schwarze Frauen weiterhin tun können, um schwarzen Menschen zu helfen. Erstens gehören schwarze Frauen seit jeher zu den lautstärksten Befürwortern der Gleichstellung in unserer Gemeinschaft. Wir müssen diesen Mut voll ausnutzen, indem wir weiterhin den Sexismus in unseren Gemeinschaften bekämpfen. Schwarze Frauen, ob in der Kirche oder im Hip-Hop, bekommen nicht das, was ihnen zusteht. Zweitens: Wenn schwarze Frauen für die Kindererziehung verantwortlich sind, müssen sie äußerst darauf achten, schwarze Kinder großzuziehen, die sowohl Männer als auch Frauen respektieren und die böswilligen Überzeugungen über Frauen, die unsere Kultur zerstören, ausmerzen.
Für einen schwarzen Senegalesen, der in Frankreich aufgewachsen ist, oder für einen Jamaikaner aus New York ist das eine völlig andere Beziehung zum Schwarzsein und dazu, wie man in dieser Kultur oder dieser Welt akzeptiert werden könnte. Jede Erfahrung ist anders. Vor allem schwarze Frauen und schwarze Männer.
Wir schwarzen Frauen müssen schwarzen Männern verzeihen, dass sie uns nicht vor Sklaverei, Rassismus, weißen Männern, unserer Verwirrung und ihren Zweifeln schützen. Und schwarze Männer müssen schwarzen Frauen unsere eigenen, manchmal zweifelhaften Entscheidungen, unsere geteilten Loyalitäten und unseren mangelnden Glauben an ihre Möglichkeiten verzeihen. Nur wenn unsere Söhne und Töchter wissen, dass Vergebung real und existent ist und dass diejenigen, die sie lieben, sie praktizieren, können sie als Männer und Frauen Bindungen eingehen, die unsere Gemeinschaft wirklich retten und verändern können.
„Smart Funny and Black“ ist im Grunde eine Live-Spielshow der schwarzen Popkultur, die ich erstellt habe. Wir haben eine Live-Band. Wir haben zwei Kandidaten, die wir „Blacksperts“ nennen. Sie kommen auf die Bühne und treten in von mir entwickelten Spielen gegeneinander an, die ihr Wissen über die schwarze Kultur, die schwarze Geschichte und die schwarze Erfahrung testen.
Schwarze Frauen müssen schwarzen Männern helfen, zu verstehen, dass ihr volles Potenzial nicht darin liegt, schwarzen Frauen den vollen Zugang zu ihrer Menschlichkeit und ihren Möglichkeiten zu verweigern, sondern darin, fleißig daran zu arbeiten, die Widrigkeiten zu überwinden, die unseren Fortschritt behindern. Ja, einiges davon ist selbstverschuldet, und wir müssen uns damit auseinandersetzen; und vieles davon kommt von außen. Aber ohne mutige und brillante schwarze Frauen werden unsere Gemeinschaften stark geschwächt.
Der Kern der Kultur ist Rassismus und die Art und Weise, wie schwarze Männer gesehen werden. Sie wurden in unserer Kultur schon immer dämonisiert und als Bedrohung angesehen. Ein weiteres Überbleibsel aus der Sklaverei. Wir müssen uns mit der Kernwurzel des Rassismus und der Dämonisierung der Erziehung schwarzer Männer auseinandersetzen. Schwarze Frauen sind keineswegs ausgenommen.
Als ich aufwuchs, gab es diese Explosion des B-Fernsehens. „Frischer Prinz von Bel Air“, es gibt „Familienangelegenheiten“, „Eine andere Welt“. Ich hatte Beispiele – schwarze Kinder, schwarze Familien, schwarze Frauen, schwarze Männer – die repräsentierten, wer ich war.
Wir müssen anfangen, die Geschichten schwarzer Frauen zu erzählen, denn ohne sie können wir nicht die Geschichte schwarzer Männer, weißer Männer, weißer Frauen oder sonst jemand in diesem Land erzählen. Die Geschichte schwarzer Frauen ist von entscheidender Bedeutung, denn wer ihre Geschichte nicht kennt, ist dazu verdammt, sie zu wiederholen.
Ich habe dieses Problem, bei dem ich denke: „Ich kann nie aufhören zu denken.“ Ich bin zum Beispiel besessen von der Behandlung schwarzer Frauen und Mädchen durch schwarze Männer, der Tatsache, dass schwarze Männer besondere Vorurteile gegenüber schwarzen Frauen haben und sie im Allgemeinen nicht beschützen oder versuchen, sie zu verstehen, und ich weine sehr viel über das.
Wir leben in einer hochindustrialisierten Gesellschaft und jedes Mitglied der schwarzen Nation muss akademisch und technologisch so weit wie möglich entwickelt sein. Um eine Revolution zu starten, brauchen wir kompetente Lehrer, Ärzte, Krankenschwestern, Elektronikexperten, Chemiker, Biologen, Physiker, Politikwissenschaftler und so weiter und so fort. Schwarze Frauen, die zu Hause sitzen und ihren Kindern Gute-Nacht-Geschichten vorlesen, werden es einfach nicht schaffen.
Ich habe aus erster Hand einen Einblick in die Zerstörung erhalten, die schwarze Männer und schwarze Frauen für die schwarze Familie und die schwarzen Kinder hatten, weil sie nicht in der Lage waren, zu bleiben und gesunde Beziehungen aufzubauen.
Schwarze Frauen mussten eine umfassendere Vision unserer Gesellschaft entwickeln als vielleicht jede andere Gruppe. Sie mussten weiße Männer, weiße Frauen und schwarze Männer verstehen. Und sie mussten sich selbst verstehen. Wenn schwarze Frauen Siege erringen, ist das ein Aufschwung für praktisch jeden Teil der Gesellschaft.
Sie wollten, dass schwarze Frauen sich an die Geschlechternormen der weißen Gesellschaft halten. Sie wollten von anderen Männern, einschließlich weißen Männern, als „Männer“, als Patriarchen, anerkannt werden. Sie könnten diese Position jedoch nicht einnehmen, wenn schwarze Frauen nicht bereit wären, sich an die vorherrschenden sexistischen Geschlechternormen anzupassen. Viele schwarze Frauen, die während der Sklaverei die patriarchalische Herrschaft der weißen Suprematisten ertragen mussten, wollten nach der Freilassung nicht von schwarzen Männern dominiert werden.
Ich behaupte, dass schwarzes feministisches Denken aus Fachwissen besteht, das von afroamerikanischen Frauen geschaffen wurde und einen Standpunkt von und für schwarze Frauen verdeutlicht. Mit anderen Worten: Schwarzes feministisches Denken umfasst theoretische Interpretationen der Realität schwarzer Frauen durch diejenigen, die sie leben.
Ich war ein gemischtes schwarzes Mädchen, das in einer verwestlichten hawaiianischen Kultur lebte, in der zierliche asiatische Frauen das Ideal waren, in einer weißen Kultur, in der schwarze Frauen am weitesten vom Schönheitsstandard entfernt waren, in einer amerikanischen Kultur, in der farbige Transfrauen unsichtbar waren.
Als schwarze Filmemacherin glaube ich, dass das meine Aufgabe ist: Sichtbarkeit. Und meine Vorliebe in diesem Job ist die Subjektivität der Schwarzen. Das heißt, ich interessiere mich für das Leben der Schwarzen als Thema. Nicht das Prädikat, nicht die Tangente. [Diese Geschichten] verdienen es, erzählt zu werden. Nicht als Soziologie, nicht als Spektakel, nicht als singuläres Ereignis, das sich immer wieder ereignet, sondern regelmäßig und gezielt als Wahrheit und als fortlaufende Kunst, wie es die Geschichten aller Frauen tun, die man liebt.
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