Ein Zitat von Michael Eric Dyson
Wenn Sie die Bibel geschlossen haben, haben Sie weder den Geist Gottes noch den Mund Gottes verschlossen. Gott spricht, lebt und existiert weiterhin. Ich denke, wir sollten den lebendigen Gott um das lebendige Wort für lebende Menschen bitten, die inmitten unserer verletzten Menschheit mit Tod, Zerstörung und Verzweiflung zu kämpfen haben. Ich glaube, dass die Liebe alles besiegen wird.
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Wir sollen die Thora nicht zu Gott selbst machen und die Bibel nicht zu einem „Papierpapst“. Die Bibel ist nur das Ergebnis des Wortes Gottes. Wir können die Wiederkehr des Wortes Gottes im Hier und Jetzt erleben, die ständige Wiederkehr des tatsächlichen, lebendigen, unbestreitbaren Wortes Gottes, das den Akt des Zeugnisses ermöglicht, aber wir sollten die Bibel niemals als eine Art Talisman betrachten oder ein Orakel, das uns ständig zur Verfügung steht und das wir nur öffnen und lesen müssen, um in Beziehung zum Wort Gottes und zu Gott selbst zu stehen.
Gott ist echt. Gott ist jetzt hier. Gott wird in diesem Moment offenbart. Zum größten Teil sind wir in der vergangenen und zukünftigen Welt unseres Geistes verloren. Um die lebendige Gegenwart Gottes in allen gegenwärtigen Dingen zu erfahren, sind wir dort angekommen, wo Gott ist. Wir müssen vollständig präsent sein. Sonst haben wir keine andere Wahl, als an Gott zu glauben oder nicht an Gott zu glauben, und beides ist nicht wahr, denn die Wahrheit ist unvorstellbar!
Wenn Sie eine große Einsamkeit und eine tiefe Sehnsucht nach menschlichem Kontakt verspüren, müssen Sie äußerst kritisch sein ... und sich fragen, ob diese Situation wirklich von Gott gegeben ist. Denn wo Gott dich haben möchte, hält Gott dich sicher und gibt dir Frieden, auch wenn du Schmerzen hast. Ein diszipliniertes Leben zu führen bedeutet, so zu leben, dass man nur dort sein möchte, wo Gott bei einem ist. Je tiefer Sie Ihr spirituelles Leben leben, desto leichter wird es Ihnen fallen, den Unterschied zwischen einem Leben mit Gott und einem Leben ohne Gott zu erkennen, und desto leichter wird es Ihnen fallen, sich von den Orten zu entfernen, an denen Gott nicht mehr bei Ihnen ist.
Was ich am Glauben an einen lebendigen Gott liebe, ist, dass ich glaube, dass Gott uns im Laufe der Zeit ständig sein Selbst offenbart und wir mit jeder nachfolgenden Generation dem Verständnis der Gedanken Gottes ein Stück näher kommen.
Diejenigen, die sagen, dass sie an Gott glauben und ihn dennoch weder lieben noch fürchten, glauben in Wirklichkeit nicht an ihn, sondern an diejenigen, die sie gelehrt haben, dass Gott existiert. Diejenigen, die glauben, dass sie an Gott glauben, aber ohne jede Leidenschaft in ihrem Herzen, ohne jegliche Seelenangst, ohne Unsicherheit, ohne Zweifel, ohne ein Element der Verzweiflung selbst in ihrem Trost, glauben nur an die Gottesidee, nicht an Gott.
Sagen Sie nicht, dass Gott schweigt, wenn Ihre Bibel geschlossen ist. Öffnen Sie es und lesen Sie es. Gott wird sprechen.
In der Bibel geht es nicht nur darum: „Glaubst du an Gott oder nicht?“ Jeder glaubte an irgendeine Art von Göttern. Die Frage war: „Wer ist wirklich der einzige lebende Gott?“ Und wenn dieser Gott tatsächlich Yahweh, der Gott Israels, ist, dann hat das Konsequenzen im wirklichen Leben – wie in der Thora gezeigt.
Wir wollen einen lebendigen Gott anbeten. Ich habe mein ganzes Leben lang nichts anderes als Gott gesehen, und Sie auch nicht ... Er ist überall und sagt: „Ich bin.“ In dem Moment, in dem Sie das Gefühl haben, „Ich bin“, sind Sie sich der Existenz bewusst. Wo sollen wir Gott finden, wenn wir ihn nicht in unserem eigenen Herzen und in jedem Lebewesen sehen können?
Alle, die gemäß Gott gelebt haben, leben immer noch für Gott, auch wenn sie dieses Leben verlassen haben. Aus diesem Grund wird Gott der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs genannt, da er nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden ist
Der Mensch ist in allen Dingen auf Gott angewiesen: Gott ist in einem Punkt auf den Menschen angewiesen. Ohne die Liebe des Menschen existiert Gott nicht als Gott, sondern nur als Schöpfer, und Liebe ist das Einzige, was niemand, nicht einmal Gott selbst, gebieten kann. Es ist ein kostenloses Geschenk oder es ist nichts. Und es ist am meisten selbst, am freisten, wenn es trotz Leid, Ungerechtigkeit und Tod angeboten wird. . . Die Rechtfertigung der Ungerechtigkeit des Universums ist nicht unsere blinde Akzeptanz von Gottes unerklärlichem Willen, noch unser Vertrauen in Gottes Liebe, seine dunkle und unverständliche Liebe zu uns, sondern unsere menschliche Liebe zu ihm, ungeachtet allem.
Im vorherrschenden westlichen Religionssystem ist die Liebe zu Gott im Wesentlichen dasselbe wie der Glaube an Gott, an Gottes Existenz, Gottes Gerechtigkeit, Gottes Liebe. Die Liebe Gottes ist im Wesentlichen eine Gedankenerfahrung. In den östlichen Religionen und in der Mystik ist die Liebe zu Gott ein intensives Gefühlserlebnis der Einheit, untrennbar verbunden mit dem Ausdruck dieser Liebe in jedem Lebensakt.
Ich sehe, ja, ich weiß, dass Gott in gewissem Sinne Liebe ist, und Gott ist Weisheit, und Gott ist schöpferisches Handeln, ja, und Gott ist Schönheit; Aber was Gott tatsächlich ist, ob der Schöpfer aller Dinge oder der Duft aller Dinge oder nur ein Traum in unseren eigenen Herzen, ich habe nicht die Kunst zu wissen. Sie auch nicht, glaube ich; noch irgendein Mensch, noch irgendein Geist von unserer bescheidenen Statur.
Predige im Namen Gottes. Die Gelehrten werden lächeln; Fragen Sie die Gelehrten, was sie für ihr Land getan haben. Die Priester werden dich exkommunizieren; Sag den Priestern, dass du Gott besser kennst als alle zusammen und dass du zwischen Gott und seinem Gesetz keinen Vermittler brauchst. Die Menschen werden Sie verstehen und mit Ihnen wiederholen: Wir glauben an Gott den Vater, der Intelligenz und Liebe, Schöpfer und Lehrer der Menschheit ist. Und mit diesem Ausspruch werden Sie und das Volk siegen.
Die unzertrennliche Verbindung zwischen Gottesliebe und Nächstenliebe wird betont. Das eine ist so eng mit dem anderen verbunden, dass die Behauptung, wir lieben Gott, zur Lüge wird, wenn wir unserem Nächsten gegenüber verschlossen sind oder ihn überhaupt hassen. Vielmehr sind die Worte des heiligen Johannes so zu interpretieren, dass die Nächstenliebe ein Weg ist, der zur Begegnung mit Gott führt, und dass das Verschließen der Augen vor dem Nächsten uns auch blind für Gott macht.
Gott verursacht nicht unser Unglück. Manche werden durch Pech verursacht, andere durch schlechte Menschen und wieder andere sind einfach eine unvermeidliche Folge unseres Menschseins und unserer Sterblichkeit. Leben in einer Welt unflexibler Naturgesetze. Die schmerzhaften Dinge, die uns widerfahren, sind keine Strafen für unser Fehlverhalten, noch sind sie in irgendeiner Weise Teil eines großen Plans Gottes. Da die Tragödie nicht Gottes Wille ist, müssen wir uns nicht von Gott verletzt oder betrogen fühlen, wenn die Tragödie zuschlägt. Wir können ihn um Hilfe bei der Überwindung bitten, gerade weil wir uns sagen können, dass Gott genauso empört darüber ist wie wir.
Nichts kann dich von Seiner Liebe trennen, absolut nichts, weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf ... Wir tun es nicht Wir müssen Ihn um seinen Segen bitten, Er kann einfach nicht anders. Deshalb ist Gott genug! Gott reicht für die Zeit, Gott reicht für die Ewigkeit. Gott ist genug!
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