Ein Zitat von Michael Franti
Du sagst, du bist ein Christ, weil Gott dich geschaffen hat, du sagst, du bist ein Muslim, weil Gott dich geschaffen hat, du sagst, du bist ein Hindu und der nächste Mann ein Jude, dann bringen wir uns alle gegenseitig um, weil Gott es gesagt hat uns? Nein!..
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Mit dem Sündenfall wurde alles abnormal. Es ist nicht nur so, dass der Einzelne durch seine wahre moralische Schuld von Gott getrennt ist, sondern jeder von uns ist nicht das, wozu Gott uns geschaffen hat. Über jeden von uns als Individuum hinaus sind menschliche Beziehungen nicht so, wie Gott sie vorgesehen hat. Und darüber hinaus ist die Natur abnormal – die gesamte Ursache-Wirkungs-Geschichte ist jetzt abnormal. Anders ausgedrückt: Es gibt heute in der Geschichte vieles, was nicht sein sollte.
Wenn alles eine Ursache hat, dann muss Gott eine Ursache haben. Wenn es etwas ohne Ursache geben kann, dann vielleicht nur die Welt als Gott.
Gott ist kein Christ, Gott ist kein Jude, kein Muslim, kein Hindu oder Buddhist. All das sind menschliche Systeme, die Menschen geschaffen haben, um uns dabei zu helfen, in das Geheimnis Gottes vorzudringen. Ich ehre meine Tradition, ich gehe durch meine Tradition, aber ich glaube nicht, dass meine Tradition Gott definiert, ich denke, sie weist mich nur auf Gott hin.
Gott erschuf den ersten Menschen, den er Adam nannte. Dann erschuf Gott eine Frau, die er Eva nannte; und diesem Mann und dieser Frau wurde von Jehova Gott die Macht gegeben, ihre Art zu reproduzieren, das heißt, die Zeugung und Geburt von Kindern herbeizuführen.
Gott erschuf den ersten Menschen, den er Adam nannte. Dann erschuf Gott eine Frau, die er Eva nannte; und diesem Mann und dieser Frau wurde von Jehova Gott die Macht gegeben, ihre Art zu reproduzieren, das heißt, die Zeugung und Geburt von Kindern herbeizuführen.
Wenn alles eine Ursache haben muss, dann muss Gott eine Ursache haben. Wenn es etwas ohne Ursache geben kann, kann es genauso gut die Welt sein wie Gott, sodass dieses Argument keine Gültigkeit haben kann ... Die Vorstellung, dass die Dinge einen Anfang haben müssen, ist in Wirklichkeit auf die Armut unserer Vorstellungskraft zurückzuführen .
[Wir brauchen nicht zu denken], dass es einen Widerspruch gibt, wenn die Philosophie lehrt, dass dies durch die Natur geschehen soll; Die Religion und die Heiligen Schriften lehren uns, von Gott getan zu werden. Nichts weiter als zu sagen, dass die Unruh einer Uhr durch das nächste Rad bewegt wird, bedeutet zu leugnen, dass dieses Rad und die übrigen bewegt werden der Frühling; und dass sowohl die Feder als auch alle anderen Teile durch ihren Schöpfer dazu gebracht werden, sich gemeinsam zu bewegen. Gott kann also wirklich die Ursache dieser Wirkung sein, obwohl man annehmen sollte, dass tausend andere Ursachen eingreifen: Denn die ganze Natur ist wie eine große Maschine, die von Seiner Hand geschaffen und in ihr gehalten wird.
Ist der Gott die Quelle oder ist Gott eine menschliche Vorstellung von der Kraft und Energie, die die Welt trägt? In unserer Tradition ist Gott ein Mann. Diese Unterscheidung zwischen Mann und Frau erfolgt jedoch im Bereich von Zeit und Raum, dem Bereich der Dualität. Wenn Gott jenseits der Dualität steht, kann man nicht sagen, dass Gott ein „Er“ ist. Man kann nicht sagen, dass Gott eine „Sie“ ist. Man kann nicht sagen, dass Gott ein „Es“ ist. (18)
Was ist die Ursache aller Absichten Gottes uns gegenüber? Sich selbst. Es gibt keine andere Ursache.
Der Atheist sagt nicht: „Es gibt keinen Gott“, sondern er sagt: „Ich weiß nicht, was Sie mit Gott meinen; Ich habe keine Vorstellung von Gott“; Das Wort „Gott“ ist für mich ein Klang, der keine klare oder eindeutige Aussage vermittelt. ... Den Bibelgott leugne ich; der christliche Gott, an den ich nicht glaube; Aber ich bin nicht voreilig genug zu sagen, dass es keinen Gott gibt, solange du mir sagst, dass du nicht bereit bist, mir Gott zu definieren.
Gott schließt also die Welt aus; er ist nur ihre Ursache; in keiner Weise ist er eine Auswirkung, weder auf sich selbst noch auf irgendetwas anderes. Pantheismus (besser: „Pandeismus“, denn auch hier wird nicht wirklich das Theos beschrieben) bedeutet, dass Gott die integrale Gesamtheit gewöhnlicher Ursache-Wirkungen ist und dass es keine von gewöhnlichen Ursachen und Wirkungen unabhängige Superursache gibt.
Als Christen verfolgen wir keineswegs unsere eigene Sache, sondern die Sache Gottes, die niemals unsere Sache sein kann. Wir wissen nicht, was Gott vorhat, aber wir müssen unsere Beziehung zu ihm aufrechterhalten, was auch immer geschieht.
Der Zustand keines Menschen ist so niederträchtig wie seiner; Niemand ist verfluchter als er; Denn der Mensch hält ihn für verhasst, weil er nicht das zu sein scheint, was er ist. Gott hasst ihn, weil er nicht das ist, was er zu sein scheint; Welcher Kummer fehlt, oder welches Unheil kann zum Hass auf Gott und den Menschen hinzugefügt werden?
Jede dieser Kirchen zeigt bestimmte Bücher, die sie Offenbarung oder das Wort Gottes nennen. Die Juden sagen, dass ihr Wort Gottes von Gott Mose von Angesicht zu Angesicht gegeben wurde; Die Christen sagen, dass ihr Wort Gottes durch göttliche Inspiration kam; und die Türken sagen, dass ihr Wort Gottes (der Koran) von einem Engel vom Himmel gebracht wurde. Jede dieser Kirchen wirft der anderen Unglauben vor; und ich für meinen Teil glaube ihnen allen nicht.
Ich habe so viel von Gott gelernt, dass ich mich nicht länger Christ, Hindu, Muslim, Buddhist, Jude nennen kann.
Also schreist du hinter deiner Tür hervor und sagst, was mir gehört, ist meins und nicht deines. Ich habe vielleicht zu viel, aber ich werde mein Risiko eingehen. Weil Gott aufgehört hat, Punkte zu zählen. Und du klammerst dich an die Dinge, die sie dir verkauft haben. Hast du deine nicht gedeckt? Augen, als sie dir sagten, dass er nicht zurückkommen kann, weil er keine Kinder hat, für die er zurückkommen kann. Es ist so schwer zu lernen, es gibt so viel zu hassen. An der Hoffnung festzuhalten, wenn es keine nennenswerte Hoffnung gibt. Und der verwundete Himmel über ihm sagt Es ist viel zu spät. Vielleicht sollten wir alle um Zeit beten
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