Ein Zitat von Michael Hardt

Durch leuchtende und gelehrte Lektüre der Texte zeigt uns Hasana Sharp, wie tiefgreifend und radikal Spinozas Naturauffassung und sein Anspruch sind, dass der Mensch immer Teil der Natur bleibt und ausschließlich nach denselben Regeln handelt. Sie demonstriert die politischen Konsequenzen der Übernahme dieser Perspektive durch einen provokanten Eingriff in die zeitgenössische feministische Theorie und eröffnet gleichzeitig vielversprechende Wege für zukünftige Arbeiten in einer Vielzahl anderer Bereiche, wie etwa Tierstudien und Ökologie. Dies ist ein herausforderndes und wichtiges Buch.
Zweitens sündigt der Mensch gegen die Natur, wenn er gegen seine generische Natur, das heißt gegen seine tierische Natur, verstößt. Nun ist es offensichtlich, dass die Vereinigung der Geschlechter unter den Tieren im Einklang mit der natürlichen Ordnung auf die Empfängnis hin ausgerichtet ist. Daraus folgt, dass jeder Geschlechtsverkehr, der nicht zur Empfängnis führen kann, der tierischen Natur des Menschen widerspricht.
Ich habe Physik studiert, weil ich die Natur liebe. Als junger Student der Naturwissenschaften wurde mir beigebracht, dass die Physik der Weg sei, die Natur kennenzulernen. Meine Reisen durch die Physik sind also tatsächlich die gleichen Triebe, die mich dazu bringen, durch die Ökologie zu reisen.
In der Natur geschieht nichts, was auf einen Fehler in ihr zurückgeführt werden könnte; denn die Natur ist immer dieselbe und überall ein und dasselbe in ihrer Wirksamkeit und Wirkungskraft: das heißt, die Gesetze und Verordnungen der Natur, durch die alles geschieht und sich von einer Form in die andere verändert, sind überall und immer gleich; so dass es ein und dieselbe Methode geben sollte, die Natur aller Dinge überhaupt zu verstehen, nämlich durch die universellen Gesetze und Regeln der Natur.
Das einzig Gute an der Religion ist die Musik. Da die Natur voller Gleichgewichte und Gegensätze ist, gibt es immer Ausnahmen von den Gesamtregeln, unabhängig davon, ob die Gesamtregeln düster sind oder nicht. Wenn Sie eine freudige Theorie der Existenz aufstellen, werde ich eine Ausnahme davon finden. Wenn ich eine düstere Theorie vorstelle, wird jemand eine freudige Ausnahme finden. Das liegt einfach daran, dass die Natur Natur ist, denke ich, und ich glaube nicht, dass sie viel Hoffnung bietet. Es ist eine Art Atempause auf dem Weg.
Alle unsere zeitgenössischen Philosophen schauen, vielleicht ohne es zu wissen, durch Brillen, die Baruch Spinoza poliert hat. Spinoza war ein Philosoph, der seinen Lebensunterhalt mit dem Schleifen von Linsen verdiente.
Die Umwelt zu respektieren bedeutet nicht, dass die materielle oder tierische Natur wichtiger ist als der Mensch. Vielmehr geht es darum, die Natur nicht aus egoistischen Gründen völlig unseren eigenen Interessen zur Verfügung zu stellen, denn auch zukünftige Generationen haben das Recht, von ihren Vorteilen zu profitieren und der Natur gegenüber die gleiche verantwortungsvolle Freiheit zu zeigen, die wir für uns selbst beanspruchen. Wir dürfen auch die Armen nicht außer Acht lassen, die in vielen Fällen von den für alle bestimmten Gütern der Schöpfung ausgeschlossen sind.
So entsteht die Gesellschaft als etwas, das die Natur erfordert, und (weil diese Natur die menschliche Natur ist) als etwas, das durch ein Werk der Vernunft und des Willens erreicht und dem aus freien Stücken zugestimmt wird. Der Mensch ist ein politisches Tier, das heißt, der Mensch strebt nach politischem Leben, nach Gemeinschaftsleben, nicht nur im Hinblick auf die Familiengemeinschaft, sondern auch im Hinblick auf die bürgerliche Gemeinschaft.
Die flache Ökologie ist anthropozentrisch oder auf den Menschen ausgerichtet. Sie betrachtet den Menschen als über der Natur stehend oder außerhalb der Natur, als die Quelle allen Wertes, und schreibt der Natur nur einen instrumentellen oder „Nutzwert“ zu. Die Tiefenökologie trennt den Menschen – oder irgendetwas anderes – nicht von der natürlichen Umwelt. Es sieht die Welt nicht als eine Ansammlung isolierter Objekte, sondern als ein Netzwerk von Phänomenen, die grundsätzlich miteinander verbunden und voneinander abhängig sind. Die Tiefenökologie erkennt den inneren Wert aller Menschen an und betrachtet den Menschen nur als einen bestimmten Strang im Netz des Lebens.
Meine Mutter hatte einen herausfordernden Job, sie musste drei Kinder alleine großziehen und gleichzeitig arbeiten, das zeigt mir sehr viel. Es zeigt mir, wie hart sie gearbeitet hat, wie sehr sie sich um uns gekümmert hat, und ich möchte dasselbe für meine Kinder tun.
Die Erde steht für Freude und Tanzen ist ein großer Teil davon. Und du tanzt mit der Natur. Die Natur tanzt immer. Wenn man es nicht belästigt, tötet und verstümmelt, tanzt die Natur. Das ist es, was die Blätter tun, wenn der Wind durch sie weht. Wir leben in einem magisch wundervollen Universum. Und es einfach verderben, während man denkt, dass wir irgendwann in den Himmel oder auf einen anderen Planeten kommen können.
Letztendlich gewinnt unser Anspruch, den einen Gott zu kennen, in der heutigen Welt nur dann an Glaubwürdigkeit, wenn er die göttliche Präsenz durch die Art und Weise demonstriert, wie wir leben – durch unser Leben, wenn wir unseren christlichen Glauben mit einem wahren christlichen Leben verbinden.
Nun ist der niedrigste Gedanke, der über den Menschen möglich ist, dass er keine spirituelle Natur hat; und das dümmste Missverständnis über ihn ist, dass er keine tierische Natur hat oder haben sollte. Denn seine Natur ist edel tierisch, edel spirituell – kohärent und unwiderruflich; Keiner von ihnen darf, aber auf eigene Gefahr, den anderen ausschließen, verachten oder sich ihm widersetzen.
Die Grundlage künstlerischen Schaffens ist nicht das, was ist, sondern das, was sein könnte; nicht das Wirkliche, sondern das Mögliche. Künstler schaffen nach den gleichen Prinzipien wie die Natur, wenden sie aber auf einzelne Wesen an, während die Natur, um einen Goetheschen Ausdruck zu verwenden, nichts von einzelnen Dingen hält. Sie baut und zerstört ständig, denn sie will Perfektion erreichen, nicht im Einzelnen, sondern im Ganzen.
Der Fortbestand von Wildtieren und Wildnis ist wichtig für die Lebensqualität der Menschen. Unsere Herausforderung für die Zukunft besteht darin, dass wir erkennen, dass wir ein wesentlicher Teil des Ökosystems der Erde sind, und dass wir lernen müssen, die grundlegenden biologischen Naturgesetze zu respektieren und nach ihnen zu leben.
„Yugant“ ist überhaupt kein feministischer Film. Es zeigt, wie der Zerfall der ehelichen Beziehung Teil eines größeren Zerfalls von Ökologie und Werten um uns herum ist.
Das Genie erkennt durch die Fliege, durch die Raupe, durch die Larve, durch das Ei das konstante Individuum; durch unzählige Individuen die feste Art; durch viele Arten die Gattung; durch alle Gattungen der standhafte Typ; durch alle Reiche des organisierten Lebens die ewige Einheit. Die Natur ist eine veränderliche Wolke, die immer und niemals gleich ist.
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