Ein Zitat von Michael Horton
Sie können keinen YouTube-Clip finden, um Handwerker, Freund, Eltern – oder Jünger Christi zu werden. Es ist alles Gnade. Und um in dieser Gnade zu wachsen, braucht man zwei Dinge: Zeit und Gemeinschaft.
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Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Wenn das Neue Testament von der Fülle der Gnade spricht, die wir in Christus finden, meint das nicht nur Vergebung, Vergebung und Rechtfertigung. Christus hat viel mehr für uns getan. Er ist für uns gestorben, aber er hat auch für uns gelebt. Nun hat er uns seinen eigenen Geist gesandt, damit wir aus seiner Kraft schöpfen können. Er wuchs in der Gnade, und wenn wir auf seine Macht zurückgreifen, werden auch wir in der Gnade wachsen.
Cheap Grace ist die Idee, dass „Gnade“ alles für mich getan hat, sodass ich meinen Lebensstil nicht ändern muss. Der Gläubige, der die Idee der „billigen Gnade“ akzeptiert, glaubt, er könne weiterhin wie der Rest der Welt leben. Anstatt Christus auf radikale Weise nachzufolgen, glaubt der in billiger Gnade versunkene Christ, er könne einfach die Tröstungen seiner Gnade genießen.
Billige Gnade ist die Gnade, die wir uns selbst schenken. Billige Gnade ist die Verkündigung von Vergebung ohne Reue, Taufe ohne kirchliche Disziplin, Kommunion ohne Beichte ... Billige Gnade ist Gnade ohne Jüngerschaft, Gnade ohne Kreuz, Gnade ohne den lebendigen und fleischgewordenen Jesus Christus.
Der einzige Mensch, der das Recht hat zu sagen, dass er allein aus Gnade gerechtfertigt ist, ist der Mensch, der alles verlassen hat, um Christus nachzufolgen. Ein solcher Mann weiß, dass die Berufung zur Jüngerschaft ein Geschenk der Gnade ist und dass die Berufung untrennbar mit der Gnade verbunden ist. Aber diejenigen, die versuchen, diese Gnade als Befreiung von der Nachfolge Christi zu nutzen, betrügen sich einfach selbst.
Wenn Gläubige in ihrer ersten Liebe oder in einer anderen Gnade verfallen, kann eine andere Gnade wachsen und zunehmen, wie zum Beispiel Demut, ihre gebrochenen Herzen; Manchmal scheinen sie nicht in den Zweigen zu wachsen, obwohl sie an der Wurzel wachsen könnten. bei einem Scheck bricht die Gnade mehr hervor; Wie wir sagen, folgt auf einen harten Winter meist ein herrlicher Frühling.
Billige Gnade ist Gnade ohne Jüngerschaft, Gnade ohne Kreuz, Gnade ohne den lebendigen und fleischgewordenen Jesus Christus.
Dies ist die erstaunliche Geschichte der Gnade Gottes. Gott rettet uns durch seine Gnade und verwandelt uns durch seine Gnade immer mehr in das Ebenbild seines Sohnes. In all unseren Prüfungen und Nöten erhält und stärkt er uns durch seine Gnade. Er ruft uns durch die Gnade dazu auf, unsere eigene einzigartige Funktion innerhalb des Leibes Christi zu erfüllen. Dann schenkt er jedem von uns wiederum aus Gnade die geistlichen Gaben, die wir zur Erfüllung unserer Berufung benötigen. Wenn wir ihm dienen, macht er diesen Dienst durch seine Gnade für sich akzeptabel und belohnt uns dann hundertfach durch seine Gnade.
Wenn wir uns glauben lassen, dass der Mensch mit der göttlichen Gnade begann, dass er diese durch die Sünde verwirkt hat und dass er nur durch die göttliche Gnade durch den gekreuzigten Christus erlöst werden kann, dann werden wir einen Seelenfrieden finden, der Philosophen niemals gewährt wird. Wer nicht glauben kann, ist verflucht, denn er offenbart durch seinen Unglauben, dass Gott sich nicht dafür entschieden hat, ihm Gnade zu schenken.
Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Vor dem Essen beten Sie das Tischgebet. In Ordnung. Aber ich sage Gnade vor dem Konzert und der Oper, und Gnade vor dem Theaterstück und der Pantomime, und Gnade, bevor ich ein Buch aufschlage, und Gnade, bevor ich skizziere, male, schwimme, fechte, boxe, gehe, spiele, tanze und Gnade, bevor ich eintauche Der Stift in der Tinte.
Schenke mir heute die Gnade, meine negativen Gedanken über mich selbst aufzulösen. Ich hauche die Gnade der Güte in mein Herz. Und möge die Gnade der Heilung jedem, der Hilfe braucht, reichlich zufließen.
Gnade steht in direktem Gegensatz zu jeder vermeintlichen Würdigkeit unsererseits. Anders ausgedrückt: Gnade und Werke schließen sich gegenseitig aus. Wie Paulus in Römer 11,6 sagte: „Wenn es aber aus Gnade wäre, dann wäre es nicht mehr aus Werken; wenn es so wäre, wäre Gnade nicht mehr Gnade.“ Unsere Beziehung zu Gott basiert entweder auf Werken oder auf Gnade. Es gibt nie eine Beziehung zu Ihm, bei der Werke plus Gnade im Vordergrund stehen.
Unser Hauptziel sollte es sein, die Worte des Lebens zu bewahren, damit wir in der Gnade wachsen und in der Erkenntnis Gottes voranschreiten und in Christus Jesus vollkommen werden, damit wir die Fülle empfangen und Erben Gottes und Miterben Jesu Christi werden können .
Grace muss das schönste Wort in der englischen Sprache sein. Es verkörpert fast jede attraktive Qualität, die wir in anderen zu finden hoffen. Gnade ist ein Geschenk der Demütigen an die Gedemütigten. Gnade erkennt die Hässlichkeit der Sünde an, indem sie sich dafür entscheidet, darüber hinauszuschauen. Grace akzeptiert einen Menschen als jemanden, der Freundlichkeit verdient, ungeachtet des Schmutzes oder der harten Hülle, die ihn oder sie vom Rest der Welt trennt. Gnade ist ein Geschenk zärtlicher Barmherzigkeit, wenn es am wenigsten Sinn ergibt.
Christen erinnern sich praktisch nicht daran, dass wir zwar durch Gnade gerettet werden, aber insgesamt durch Gnade, so dass Werke in Bezug auf die Erlösung gänzlich ausgeschlossen sind; Was jedoch die Belohnungen der Gnade in der kommenden Welt betrifft, besteht eine enge Verbindung zwischen dem Leben des Christen hier und dem Genuss und der Herrlichkeit am Tag der Erscheinung Christi.
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