Ein Zitat von Michael Hyatt

Wenn wir jung sind, sagen uns Eltern und Lehrer, dass wir alles tun und werden können, was wir wollen. Aber wenn wir älter werden, sagen uns dieselben Leute, dass wir realistischer sein müssen. — © Michael Hyatt
Wenn wir jung sind, sagen uns Eltern und Lehrer, dass wir alles tun und alles werden können, was wir wollen. Aber wenn wir älter werden, sagen uns dieselben Leute, dass wir realistischer sein müssen.
Je älter ich werde, desto sicherer werde ich, dass es keinen Unterschied macht, mit welchen Worten wir dieselben Wahrheiten sagen.
Was macht es schon, wenn wir die gleichen alten Geschichten erzählen? ...Geschichten erzählen uns, wer wir sind. Wozu wir fähig sind. Wenn wir uns auf die Suche nach Geschichten machen, begeben wir uns meiner Meinung nach in vielerlei Hinsicht auf die Suche nach uns selbst und versuchen, Verständnis für unser Leben und die Menschen um uns herum zu finden. Geschichten und Sprache sagen uns, worauf es ankommt.
Die Umfragen sagen uns etwas, aber sie sagen uns nicht alles. Sie sagen uns nicht, wie sich die Leute am Wahltag verhalten werden.
All diese Teenager sagen uns, wie sehr sie erwachsen werden wollen, und wenn sie es dann tun, wollen sie wieder jung sein.
Wir wachsen, indem wir uns vom Kunden erzählen lassen. Wenn der Kunde uns also erzählt, dass er frustriert ist, dass er gerade erst seinen Katalog bekommen hat und wir das gewünschte Produkt bereits aufgebraucht haben, dann sagt es mir, dass wir nicht genug produzieren. Wir lassen uns vom Kunden erzählen, anstatt eine künstliche Nachfrage nach unseren Produkten zu schaffen. Wann immer Sie Produkte herstellen, die die Menschen nicht brauchen, sind Sie der Gnade der Wirtschaft ausgeliefert, Sie sind der Gnade dessen ausgeliefert, was auch immer vor sich geht. Deshalb haben wir versucht, diese Situation zu vermeiden.
Warum erzählen wir Geschichten? Das liegt daran, dass wir uns mit den Menschen verbinden wollen, ihnen sagen wollen, wer wir sind, wir wollen ihnen eine Geschichte erzählen, die uns berührt, die uns berührt. Und einem jungen Filmemacher dabei zu helfen, einen Kurz- oder Independentfilm zu machen, ist meiner Meinung nach mein Testament, mein Wunsch, wirklich dafür zu sorgen, dass unsere jüngeren Generationen die gesamte Erfahrung der Älteren weitergeben und das Bild buchstäblich haben – sie buchstäblich weitertragen ihre Schultern und sagen: „So ist die Welt.“ So funktioniert die Welt. Lass mich dir zeigen, wie es geht.‘
Es ist für einen Menschen nicht leicht, so groß zu sein wie ein Berg oder ein Wald. Aber deshalb hat uns der Schöpfer sie als Lehrer gegeben. Jetzt, wo ich alt bin, schaue ich wieder auf sie zu, um Lektionen zu erhalten, anstatt zu versuchen, die Wege der Menschen zu verstehen. Sie sagen mir, ich solle geduldig sein. Sie sagen mir, ich kann nicht ändern, was ist, ich kann nur hoffen, zu ändern, was werden wird. Lasst die Gräser über unseren Narben wachsen, heißt es, und lasst Blumen über unseren Wunden erblühen.
Schimpansen können uns nichts über friedliche Beziehungen sagen, da es bei Schimpansen nur unterschiedliche Grade der Feindseligkeit zwischen Gemeinschaften gibt. Bonobos hingegen sagen uns etwas; Sie erzählen uns von der Möglichkeit, friedliche Beziehungen zu führen.
Lehrer sagen uns nicht die Wahrheit über historische Menschen. Wenn wir die Wahrheit wüssten, könnten Eltern ihr Leben nicht als Vorbilder herhalten.
Wir sind auf der Erde und sie erzählen uns vom Himmel; wir sind Menschen, und sie erzählen uns von Engeln und Teufeln; wir sind Materie, und sie erzählen uns von Geist; Wir haben fünf Sinne, um Wahrheiten zuzugeben, und ein Denkvermögen, mit dem wir unseren Glauben darauf aufbauen können. und sie erzählen uns von Träumen, die vor Tausenden von Jahren geträumt wurden, was unsere Erfahrung völlig widerspricht.
Ich denke, dass wir in unserer Kultur ältere Menschen als nahezu unsichtbar empfinden, und das ist so schade. Die eine Sache, die einzige Krankheit, unter der wir alle leiden und von der wir alle profitieren, ist das Altern. Es fängt bei Null an und wir gehen alle in die gleiche Richtung, und ich versuche immer, den jungen Menschen unter dem älteren Menschen zu sehen, und das sind wir alle. Uns allen geht es innerlich gleich, und ich denke, dass es für uns so viele Möglichkeiten gibt, gut zu altern und unserer älteren Bevölkerung zu helfen, die goldenen Jahre mit mehr Würde, Unabhängigkeit und mehr Freude zu erleben.
Als Kind wollte ich Schauspieler werden, und viele Leute sagten, man solle realistisch sein, aber schon in jungen Jahren erkannten unsere Eltern wirklich, dass Jonathan und ich so ehrgeizig waren.
Einwanderer nach Amerika helfen uns bei ihrer Arbeit. Sie fordern uns mit neuen Ideen heraus und geben uns Perspektiven. Dies ist immer noch die Nation, in die mehr Menschen auf der ganzen Welt kommen wollen als in jeden anderen Ort. Das muss uns etwas über uns selbst sagen. Wenn die Menschen auf der ganzen Welt so gerne dorthin kommen, gibt es hier vielleicht mehr, als vielen von uns bewusst ist – und viele von uns können davon profitieren.
Die einzigen guten Lehrer für dich sind die Freunde, die dich lieben, die dich für interessant, sehr wichtig oder wunderbar lustig halten; dessen Einstellung ist: „Erzähl mir mehr. Erzähl mir alles, was du kannst. Ich möchte mehr über alles verstehen, was du fühlst und weißt, und über alle Veränderungen in dir und aus dir. Lass mehr herauskommen.“ Und wenn Sie keinen solchen Freund haben und schreiben möchten, dann müssen Sie sich einen vorstellen.
Aufgrund unserer Einstellung wurden wir nie kolonisiert ... Wir haben das Selbstvertrauen, die moralische Autorität und unsere Leute sind auch genug, um uns zu sagen, was sie uns sagen wollen.
Seit meinen ersten Diskussionen über ökologische Probleme mit Professor John Day um 1950 und seit der Lektüre von Konrad Lorenz‘ „König Salomos Ring“ interessiere ich mich zunehmend für die Erforschung von Tieren im Hinblick darauf, was sie uns über den Menschen lehren könnten, und für die Erforschung des Menschen als Mensch Tier. Ich bin zunehmend desillusioniert von dem, was uns die Denker des sogenannten Zeitalters der Aufklärung über die Natur des Menschen sagen, und von dem, was uns die formalen Religionen und doktrinären politischen Theoretiker über dasselbe Thema sagen.
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