Ein Zitat von Michael Ignatieff

Die Politik der persönlichen Zerstörung, die Politik der Spaltung, die Politik der Angst, es ist alles da. Es hilft Ihnen, die Politik der Mäßigung – die Politik des demokratischen Respekts, die Politik der Hoffnung – klarer zu definieren.
Wir brauchen eine neue Art von Politik. Nicht die Politik des Regierens, sondern die Politik des Widerstands. Die Politik der Opposition. Die Politik, sich auf der ganzen Welt zusammenzuschließen und eine gewisse Zerstörung zu verhindern.
Politik besteht nicht aus Vorhersagen und Politik besteht nicht aus Beobachtungen. Politik ist das, was wir tun. Politik ist das, was wir tun, Politik ist das, was wir schaffen, durch das, wofür wir arbeiten, durch das, was wir uns erhoffen und was wir uns vorzustellen wagen.
Oder sie reden über Angst, die wir früher Politik nannten – Arbeitspolitik, Sozialpolitik, Regierungspolitik.
In der Unterhaltungsindustrie gibt es drei Arten von Politik: Sexualpolitik, Geldpolitik und Machtpolitik. Ein verzweifelter Schauspieler kann Opfer jedes dieser politischen Spiele werden.
Hier sehen wir, wie Politik in Amerika sein sollte; die Politik des Glücks, die Politik des Zwecks und die Politik der Freude.
Es gibt zwei Arten von Politik auf der Welt: die Politik der Liebe und die Politik der Angst.
Der Versuch, alles zu politisieren, ist die Zerstörung der Politik. Wenn alles als relevant für die Politik angesehen wird, dann ist die Politik tatsächlich totalitär geworden.
Der Glaube, dass Politik wissenschaftlich sein kann, muss unweigerlich zu Tyranneien führen. Politik kann keine Wissenschaft sein, weil Theorie und Praxis in der Politik nicht getrennt werden können und die Wissenschaften auf ihre Trennung angewiesen sind. Empirische Politik muss durch demokratische Institutionen in Grenzen gehalten werden, die es den Probanden des Experiments überlassen, zu entscheiden, ob es versucht werden soll, und es zu stoppen, wenn sie es nicht mögen, denn in der Politik gibt es einen Unterschied, der ihnen unbekannt ist Wissenschaft, zwischen Wahrheit und Gerechtigkeit.
Die Leute sagten immer, man solle sich nicht in die Politik begeben und über Politik reden. Aber ich glaube, die Politik ist überall um uns herum.
In der Zwischenzeit geht es in der Politik darum, einen Kandidaten als Star an die Öffentlichkeit zu bringen, Politik als Rock'n'Roll, Politik als Film.
In der Politik ändern sich die Dinge, in der Politik ist das Timing wichtig, und in der Politik sage ich Ihnen nicht, wie ich mich bewege.
Politik war für mich schon immer etwas Persönliches. Wissen Sie, als ich aufwuchs, lebte ich in einem sehr politisch bewussten Haushalt. Wir haben mit Intellektuellen, Künstlern und Akademikern aus der ganzen Welt gesprochen, die kritisch über Politik und die Schnittstelle zwischen Politik und öffentlichem Leben nachdachten.
Die Politik des Neids ist die Politik dieses Gebots: „Du sollst nicht stehlen, außer mit Mehrheitsbeschluss.“ Es ist die Politik zweier Wölfe und eines Schafes, die darüber abstimmen, was es zum Abendessen gibt.
Als die Menschen die Politik der Angst, Spaltung und Zerstörung verkauften, sprachen wir über Hoffnung. Wir sprachen über die Politik der Freude.
Die lateinische Wurzel des Wortes „Politik“ bedeutet „des Volkes“. In der Politik geht es um etwas Größeres als Wahlpolitik; In diesem Sinne habe ich das Gefühl, bereits involviert zu sein.
Ich bin mir völlig darüber im Klaren, dass Politik ein hartes und turbulentes Geschäft ist, aber Politik sollte nicht auf das Abwerfen parteipolitischer Handgranaten reduziert werden. Politik ist kein Krieg. Terrorismus ist.
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