Ein Zitat von Michael J Cohen
Unsere unglaubliche Verwirrung (Trennung in der Wildnis) macht uns blind für die Erkenntnis, dass unsere vielen persönlichen und globalen Probleme in erster Linie auf unseren Angriff und unsere Trennung vom natürlichen Schöpfungsprozess in uns und um uns herum zurückzuführen sind. Unsere Entfremdung von der Natur lässt uns hungrig zurück, und wenn wir wollen, gibt es nie genug. Unser unersättliches Verlangen nennt man Gier. Es ist eine Hauptquelle unserer destruktiven Abhängigkeiten und Gewalt.
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Die meisten von uns sind zu Ökozombies geworden, zu desensibilisierten Umwelttoten. Im Durchschnitt zwingt uns die Gesellschaft dazu, über 95 % unserer Zeit und 99,9 % unseres Denkens getrennt von der Natur zu verbringen. Die extreme Abwesenheit der Natur in unserem Leben lässt uns verlassen und hungrig zurück. Wir haben das Gefühl, dass wir nie genug haben. Wir konsumieren gierig und destruktiv und können nicht aufhören. Der Verlust der Natur in unserer Psyche erzeugt einen Schmerz, Hunger und eine Leere in uns, die uns in unsere Dilemmata treibt.
Unsere Landschaften verbinden uns mit unserer Geschichte; Sie sind die Quelle unseres Charakters als Volk sowie unserer Gesundheit, unserer Sicherheit und unseres Wohlstands. Natürliche Ressourcen bereichern uns wirtschaftlich, ja. Aber sie bereichern uns auch ästhetisch und in der Freizeit sowie kulturell und spirituell.
Unsere Gier entsteht aus unserer Angst, dass wir nicht genug haben – sei es Geld oder Liebe, nach der wir greifen. Yoga lehrt uns, diese Ängste loszulassen und so die Fülle um uns herum und in uns zu erkennen.
Wir müssen unsere Unterschiede annehmen und sogar unsere Vielfalt feiern. Wir müssen uns der Tatsache rühmen, dass Gott jeden von uns als einzigartige Menschen geschaffen hat. Gott hat uns anders geschaffen, aber Gott hat uns nicht für die Trennung geschaffen. Gott hat uns anders geschaffen, damit wir erkennen, dass wir einander brauchen. Wir müssen unsere Einzigartigkeit respektieren, alles respektieren, was uns zu dem macht, was wir sind: unsere Sprache, unsere Kultur, unsere religiöse Tradition.
Die moderne Realität hat uns so fest im Griff, dass ... wenn wir versuchen, die alten Tage in unseren Gedanken zu rekonstruieren ... uns die kleinen Ereignisse unseres Lebens aus unseren Meditationen herausreißen und ... uns zurück in unser Persönliches drängen [Probleme]
Es gibt viele Stimmen in uns. Wir haben die Stimmen unserer Eltern, unserer Großeltern, unserer Gesellschaft, unserer Chefs, unserer eigenen „Sollten“ und „Sollten nicht“, und unser Selbstwertgefühl ist in uns und kontrolliert uns stark. Wenn wir all das überwinden und zum tiefsten Kern von uns vordringen können, gibt es eine Stimme in unserer Seele, die meiner Meinung nach mit unserem Göttlichen oder Höheren Selbst verbunden ist. Diese innere Stimme ist da, um uns durch alle Aspekte unseres Lebens zu führen.
Was die Indianer damit sagen, ist, dass sie das Recht der Wildnis anerkennen, Wildnis zu sein. Wildnis ist keine Erweiterung menschlicher Bedürfnisse oder menschlicher Rechtfertigung. Es ist es selbst und es ist unantastbar, es selbst. Das bedeutet nicht, dass wir uns davon trennen, denn das tun wir nicht. Wir bleiben verbunden, wenn wir einmal in unserem Leben genau lernen, was diese Verbindung zwischen unserem Herzen, unserem Mutterleib, unserem Geist und der Wildnis ist. Und wenn jeder von uns seine Wildnis in sich trägt, können wir auf ausgeglichene Weise zusammen sein. Die Ewigkeit, das haben wir in uns.
Ich glaube absolut an die Trennung von Kirche und Staat. Aber ich glaube nicht an die Trennung des öffentlichen Lebens von unseren Werten, unseren Grundwerten und für viele von uns auch unseren religiösen Werten.
Durch unsere Begabung als Kinder eines ewigen Vaters haben wir in unsere Seelen den Drang eingepflanzt, frei zu sein. Für uns ist es ganz natürlich, dass wir für unser eigenes Schicksal verantwortlich sein wollen, denn in uns schlummert ein Flüstern, das bestätigt, dass diese Verantwortung für die Verwirklichung unserer ewigen Bestimmung absolut unerlässlich ist.
Ich denke, in der Bhagavad Gita geht es sowohl um die Kräfte des Lichts als auch um die Kräfte der Dunkelheit, die in unserem eigenen Selbst, in unserer eigenen Seele existieren; dass unsere tiefste Natur von Mehrdeutigkeit geprägt ist. Wir haben dort evolutionäre Kräfte – Kräfte der Kreativität, der Liebe, des Mitgefühls und des Verständnisses. Aber wir haben auch Dunkelheit in uns – die teuflischen Kräfte der Trennung, der Angst und der Täuschung. Und in den meisten Fällen unseres Lebens findet in uns selbst ein Kampf statt.
Essen kann unseren Magen füllen, aber niemals unsere Seele. Besitztümer können unsere Häuser füllen, aber niemals unsere Herzen. Sex kann unsere Nächte füllen, aber niemals unseren Hunger nach Liebe. Kinder können unsere Tage ausfüllen, aber niemals unsere Identität. Jesus möchte, dass wir wissen, dass nur er uns erfüllen und wirklich befriedigen kann.
Unsere Eltern, unsere Stammesangehörigen, unsere Autoritätspersonen erwarten eindeutig, dass wir schlecht oder unsozial oder gierig oder egoistisch oder schmutzig oder destruktiv oder selbstzerstörerisch sind. Unsere soziale Natur ist so beschaffen, dass wir dazu neigen, die Erwartungen unserer Älteren zu erfüllen. Wann immer dieser Umschwung stattfand und unsere Ältesten aufhörten, von uns soziales Verhalten zu erwarten, und von uns asoziales Verhalten erwarteten, um es grob auszudrücken, da kam es zum eigentlichen Niedergang. Und wir bezahlen es teuer.
Wir können lernen, dass der Lohn in der Schöpfung und Neuschöpfung liegt und nicht nur im Konsum der Welt um uns herum. Die aktive Teilnahme am Schöpfungsprozess ist unser Recht und unser Privileg. Wir können lernen, den Erfolg unserer Ideen nicht an unseren Bankkonten, sondern an deren Auswirkungen auf die Welt zu messen.
Keine anderen Lebensformen wissen, dass sie leben, und sie wissen auch nicht, dass sie sterben werden. Das ist allein unser Fluch. Ohne diesen Fluch auf unseren Köpfen hätten wir uns nie so weit vom Natürlichen entfernt wie bisher – so weit und so lange, dass es eine Erleichterung ist, sagen zu können, was wir mit aller Kraft versucht haben, nicht zu sagen: Wir haben schon lange Zeit sind seitdem Bewohner der natürlichen Welt. Überall um uns herum gibt es natürliche Lebensräume, doch in uns lauert der Schauer verblüffender und schrecklicher Dinge. Einfach ausgedrückt: Wir sind nicht von hier. Wenn wir morgen verschwinden würden, würde uns kein Organismus auf diesem Planeten vermissen. Nichts in der Natur braucht uns.
Ein großes Potenzial für die persönliche Ermächtigung liegt darin, unser Bewusstsein für globale Probleme zu schärfen und zu verstehen, wie sie miteinander und mit unserem persönlichen Leben zusammenhängen. Der Prozess, die Gefahr zu benennen und laut zu sagen, dass die Bedrohungen für das Leben auf der Erde real sind, führt uns von der Erstarrung des Leugnens zu der Lebendigkeit, die Handeln möglich macht.
Unser Wissen und Verständnis über nichtmenschliche Tiere ist durch unseren Glauben an unsere eigene Überlegenheit, unsere unerkannte kulturelle Programmierung und unsere Trennung von der Natur weitaus stärker verschmutzt, als wir anerkennen.
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