Es reicht nicht aus, den Sohn Gottes nur in der Natur des Vaters zu kennen, es sei denn, wir erkennen ihn in dem an, was uns gehört, ohne uns von dem zurückzuziehen, was ihm gehört. Denn diese Selbstentleerung, die Er zur Wiederherstellung des Menschen durchführte, war die Aufhebung des Mitgefühls und nicht der Verlust der Macht. Denn obwohl nach dem ewigen Vorsatz Gottes „kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben wurde, durch den sie gerettet werden müssten“ (Apostelgeschichte 4,12), machte das Unsichtbare seine Substanz sichtbar, das Unzeitliche zeitlich, das Unpassierbare passierbar: das nicht Macht könnte in Schwäche versinken, aber diese Schwäche könnte in unzerstörbare Macht übergehen.