Ein Zitat von Michael Moriarty

Ich betrachte mich als eine Art Ein-Mann-Exilregierung. Ich möchte es nicht eine Regierung nennen – nennen wir es die Vorstellung eines Mannes von der amerikanischen Freiheit im Exil. — © Michael Moriarty
Ich betrachte mich als eine Art Ein-Mann-Exilregierung. Ich möchte es nicht eine Regierung nennen – nennen wir es die Vorstellung eines Mannes von der amerikanischen Freiheit im Exil.
Diejenigen, die mit der Monarchie unzufrieden sind, nennen es Tyrannei; und diejenigen, die mit der Aristokratie unzufrieden sind, nennen sie Oligarchie; ebenso nennen diejenigen, denen die Demokratie missfällt, sie Anarchie, was den Mangel an Regierung bedeutet; Und doch glaube ich, dass niemand glaubt, dass der Mangel an Regierung eine neue Art von Regierung ist.
Wahrscheinlich begeben wir uns alle, sowohl Schriftsteller als auch Leser, ins Exil oder zumindest in eine bestimmte Art von Exil, wenn wir die Kindheit hinter uns lassen ... Den Einwanderer, den Nomaden, den Reisenden, den Schlafwandler gibt es alle, aber nicht die Exil, denn jeder Schriftsteller wird zum Exil, indem er sich einfach in die Literatur wagt, und jeder Leser wird zum Exil, indem er einfach ein Buch aufschlägt.
Um praktisch und als Bürger zu sprechen, fordere ich im Gegensatz zu denen, die sich selbst als regierungslose Männer bezeichnen, nicht sofort keine Regierung, sondern sofort eine bessere Regierung. Lassen Sie jeden Menschen wissen, welche Art von Regierung seinen Respekt verdienen würde, und das wird ein Schritt auf dem Weg dorthin sein.
Ich bin jüdisch. Das ist alles. Ich bin also die ganze Zeit im Exil. Wohin wir auch gehen, wir sind im Exil. Selbst in Israel sind wir im Exil.
Die Verfechter des Sozialismus bezeichnen sich selbst als Progressive, empfehlen aber ein System, das durch strikte Einhaltung von Routinen und Widerstand gegen jede Art von Verbesserung gekennzeichnet ist. Sie bezeichnen sich selbst als Liberale, wollen aber die Freiheit abschaffen. Sie nennen sich Demokraten, aber sie sehnen sich nach der Diktatur. Sie nennen sich Revolutionäre, wollen aber die Regierung allmächtig machen. Sie versprechen die Segnungen des Gartens Eden, planen aber, die Welt in ein riesiges Postamt zu verwandeln. Jeder Mann bis auf einen war ein untergeordneter Angestellter in einem Büro.
Mit dieser Aktion hat die Regierung bewiesen, dass keiner von uns wirklich frei ist, solange sie existiert. Regierung und Freiheit schließen sich gegenseitig aus. Wenn wir also die Freiheit wertschätzen, gibt es nur eine Schlussfolgerung. Es ist Zeit, dieses übrig gebliebene Relikt, das wir Regierung nennen, loszuwerden.
Das Exil ist ein Traum von einer glorreichen Rückkehr. Das Exil ist eine Vision der Revolution: Elba, nicht St. Helena. Es ist ein endloses Paradoxon: nach vorne schauen, indem man immer zurückblickt. Der Verbannte ist ein Ball, der hoch in die Luft geschleudert wird.
Man kann einen Mann einsperren, aber keine Idee. Man kann einen Mann ins Exil schicken, aber keine Idee. Man kann einen Mann töten, aber keine Idee.
Eine Demokratie – das ist eine Regierung des ganzen Volkes, durch das ganze Volk, für das ganze Volk; natürlich eine Regierung der Prinzipien der ewigen Gerechtigkeit, des unveränderlichen Gesetzes Gottes; Der Kürze halber nenne ich es die Idee der Freiheit.
Wenn das irische Programm nicht auf der irischen Sprache bestehen würde, könnte ich mich wohl als Nationalist bezeichnen. So wie es ist, begnüge ich mich damit, mich als Verbannten zu erkennen – und prophetischerweise als einen Verstoßenen.
Ich würde mich als Amerikaner aufgrund der eigentlichen Idee bezeichnen, die in der Verfassung steht, und nicht aufgrund der Art und Weise, wie sie umgesetzt wird: Alle Menschen sind gleich geschaffen, Freiheit für alle, das ist etwas, woran ich offensichtlich glaube. Ich betrachte mich nicht als Amerikaner Amerikaner, weil ich nicht sicher bin, ob das die Werte sind, denen wir tatsächlich so viel Priorität einräumen, wie es nötig wäre, aber ich betrachte mich als Amerikaner, wenn man sich die Verfassung anschaut.
Sie haben mich jetzt aus ihrer Gesellschaft verbannt, und ich freue mich, denn die Menschheit verbannt niemanden außer dem, dessen edler Geist sich gegen Despotismus und Unterdrückung auflehnt. Wer das Exil der Sklaverei nicht vorzieht, ist in keiner Weise frei
Was Menschenrechte, Bürgerrechte und Umweltqualität angeht, halte ich mich für sehr liberal. Was die Regierungsführung, die Offenheit der Regierung, die Stärkung der individuellen Freiheiten und der lokalen Regierungsebene betrifft, betrachte ich mich als Konservativen. Und ich sehe nicht, dass die beiden Einstellungen unvereinbar sind.
Ein freies Amerika... bedeutet genau das: individuelle Freiheit für alle, ob reich oder arm, sonst ist dieses Regierungssystem, das wir Demokratie nennen, nur ein Mittel, um den Menschen der Maschine zu versklaven und ihn dazu zu bringen, sie zu mögen.
Ich erinnere mich, dass ich [Dalai Lama] vor vielen Jahren nach dem Exil fragte und er sagte: „Nun, das Exil ist gut, weil es mich und mein Volk der Realität näher gebracht hat“, und die Realität ist fast ein Schrein, vor dem er sitzt. Das Exil bringt uns an die Wand und zwingt uns, uns der Herausforderung des Augenblicks zu stellen.
Mein Exil war nicht nur ein physisches, ausschließlich aus politischen Gründen motiviertes; es war auch ein moralisches, soziales, ideologisches und sexuelles Exil.
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