Ein Zitat von Michael N. Castle
Maya Angelou, die berühmte afroamerikanische Dichterin, Historikerin und Bürgerrechtsaktivistin, die von vielen als eine der großen Stimmen der zeitgenössischen Literatur gefeiert wird, glaubt, dass ein Kampf einen Menschen nur stärker macht.
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Obama wurde mit einem Versprechen gewählt, von dem viele in der afroamerikanischen Gemeinschaft glaubten, dass es nicht nur dazu beitragen würde, den Fortschritt der Afroamerikaner seit dem Bürgerkrieg und den Bürgerrechtsgesetzen zu symbolisieren, sondern dass seine Präsidentschaft auch dazu führen würde, dass sich Türen in den Hallen der Macht öffnen würden hatte das schwarze Amerika noch nie zuvor gesehen.
Das Fundament des Hauses der Bürgerrechte liegt in den Stimmen aller großen Bürgerrechtsführer und in der Seele jedes Menschen, der sie gehört hat. Es liegt in den Händen jeder Person, die ein Faltblatt für Veränderung gefaltet hat, und es liegt im Mut jeder Person, die sich verändert hat.
Ich denke, es gibt tiefgreifende Unterschiede zwischen dem Bürgerrechtskampf für Afroamerikaner und dem Bürgerrechtskampf für schwule Amerikaner.
Ich liebe „Phänomenale Frau“. Die Erfahrungen, die sie als Afroamerikanerin in den USA gemacht hat, sind schon eine Aufgabe. Ich schätze die Strapazen, die Maya Angelou für unsere Generation durchgemacht hat. Ich bin sehr beeinflusst von den Schwarzen, die uns den Weg geebnet haben.
Seit vielen Jahren setze ich mich entschieden für die Bürger- und Menschenrechte schwuler und lesbischer Menschen ein. Schwule und Lesben setzten sich für Bürgerrechte in Montgomery, Selma, in Albany, Georgia und St. Augustine, Florida, sowie in vielen anderen Kampagnen der Bürgerrechtsbewegung ein. Viele dieser mutigen Männer und Frauen kämpften für meine Freiheit zu einer Zeit, als sie nur wenige eigene Stimmen fanden, und ich würdige ihren Beitrag.
Ich bezeichne mich nicht als weißen Rassisten. Ich bin ein Bürgerrechtler, der sich Sorgen um die europäisch-amerikanischen Rechte macht.
Respektvollerweise orientiert sich die Bürgerrechtsbewegung für Menschen mit Behinderungen an der afroamerikanischen Bürgerrechtsbewegung. Ich bin alt genug, um mich an das Jahr 1964 zu erinnern. Ich war ein Junior in der High School.
Ich weiß nicht, wie lange ich noch hier sein werde. Ich werde wahrscheinlich schreiben, wenn der Herr sagt: „Maya, Maya Angelou, es ist Zeit.“
Eines der berühmtesten Gedichte von Maya Angelou, die ich kenne, ist nicht „I Know Why the Caged Bird Sings“, sondern das andere: „Still I Rise“.
Ajamu Baraka steht in der Tradition der afroamerikanischen Intellektuellen, der Menschen, die sich wirklich für die Rechte der Afroamerikaner sowie für wirtschaftliche Rechte und Arbeitnehmerrechte eingesetzt haben.
Ich habe eine lange Geschichte im Kampf für Bürgerrechte. Ich verstehe, dass viele Menschen in der afroamerikanischen Gemeinschaft das möglicherweise nicht verstehen.
Natürlich gibt es auch Führungskräfte in der afroamerikanischen Gemeinschaft, mit denen wir alle zusammengearbeitet haben. Eine der großen Belohnungen eines Aktivisten besteht darin, dass man all diese wunderbaren Menschen kennenlernen kann. Und es gibt viele unbesungene Helden. Es gibt so viele gute Menschen, die hart arbeiten.
Wenn man den Bürgerrechtskampf auf die Ebene der Menschenrechte ausweitet, kann man den Fall des schwarzen Mannes in diesem Land vor den Nationen in den Vereinten Nationen vertreten. Sie können es vor der Generalversammlung abgeben. Sie können Uncle Sam vor ein Weltgericht bringen. Aber die einzige Ebene, auf der man das erreichen kann, ist die der Menschenrechte. Durch die Bürgerrechte unterliegen Sie seinen Beschränkungen und seiner Gerichtsbarkeit. Die Bürgerrechte halten Sie in der Tasche.
Ich verstehe die Geschichte der Bürgerrechte und die schrecklichen Auswirkungen, die die unerbittliche und systemische Diskriminierung und die Verweigerung des Wahlrechts auf unsere afroamerikanischen Brüder und Schwestern hatten, zutiefst. Ich habe es miterlebt.
Viele katholische Gemeinden wurden vor der Bürgerrechtsbewegung getrennt, und in den 1920er Jahren trat die erste große Gruppe afroamerikanischer katholischer Priester in das Priesterseminar ein.
In der afroamerikanischen Kultur gibt es oft einen Familienhistoriker, jemanden, der die Genealogie erstellt oder die Familienbibel führt. Mir wurde bewusst, dass das eine Rolle sein könnte, die der Dichter spielen könnte.
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