Ein Zitat von Michael Novak

Hab vor nichts Angst. Wir haben im 20. Jahrhundert so viel Leid und Böses gesehen und wir haben es überstanden. Wir können weitermachen. Gott ist mit uns. Gott wird uns helfen. Vertraue ihm. — © Michael Novak
Hab vor nichts Angst. Wir haben im 20. Jahrhundert so viel Leid und Böses gesehen und wir haben es überstanden. Wir können weitermachen. Gott ist mit uns. Gott wird uns helfen. Vertraue ihm.
Lass es nur Vertrauen auf Gott sein, nicht auf Menschen, nicht auf Umstände, nicht auf deine eigenen Anstrengungen, sondern echtes Vertrauen auf Gott, und dir wird in deinen verschiedenen Bedürfnissen geholfen werden ... Nicht auf Umstände, nicht auf natürliche Aussichten , nicht bei ehemaligen Spendern, sondern allein bei Gott. Das ist genau das, was den Segen bringt. Wenn wir sagen, dass wir auf ihn vertrauen, es aber in Wirklichkeit nicht tun, dann lässt uns Gott, indem er uns beim Wort nimmt, erkennen, dass wir ihm nicht wirklich vertrauen; und daher kommt es zum Scheitern. Wenn unser Vertrauen in den Herrn jedoch echt ist, wird uns sicherlich Hilfe kommen.
Denken Sie an die enorme Muße Gottes! Er hat es nie eilig. Wir sind immer in so großer Eile. Im Licht der Herrlichkeit der Vision machen wir uns auf den Weg, Dinge zu tun, aber die Vision ist in uns noch nicht real; und Gott muss uns ins Tal bringen und uns durch Feuer und Überschwemmungen schicken, um uns in Form zu bringen, bis wir den Ort erreichen, an dem er uns vertrauen kann ... Lass ihn dich auf sein Rad setzen und dich wie er herumwirbeln mag, und so gewiss Gott Gott ist und du du bist, wirst du genau in Übereinstimmung mit der Vision werden. Verlieren Sie dabei nicht den Mut.
Das 20. Jahrhundert hat uns gelehrt, wie weit das ungezügelte Böse gehen kann und wird, wenn die Welt es nicht schafft, sich ihm zu stellen. Es ist an der Zeit, dass wir die Lehren des 20. Jahrhunderts beherzigen und diesen Mördern die Stirn bieten. Es ist an der Zeit, dass wir den Völkermord im 21. Jahrhundert beenden.
Das Gesetz des Gebens und Empfangens ist grundlegend und bezieht sich genauso auf Gott wie auf uns. Wenn wir durch die Tür gehen, uns Gott im Gottesdienst hinzugeben, stellen wir fest, dass Gott durch dieselbe Tür kommt und sich uns hingibt. Gottes Beharren darauf, dass wir ihn anbeten, ist eigentlich keine Forderung, sondern ein Angebot – ein Angebot, sich mit uns zu teilen. Wenn Gott uns auffordert, ihn anzubeten, bittet er uns, die tiefste Sehnsucht in ihm selbst zu erfüllen, nämlich seinen leidenschaftlichen Wunsch, sich uns hinzugeben. Es ist das, was Martin Luther „den freudigen Austausch“ nannte.
Leiden kann uns verbiegen und brechen. Aber es kann uns auch dazu bringen, die Menschen zu werden, die Gott für uns vorgesehen hat. Es kommt darauf an, was wir mit dem Schmerz machen. Wenn wir es Gott zurückgeben, wird Er es nutzen, um Großes in uns und durch uns zu bewirken, denn Leiden ist fruchtbar ... es lässt neues Leben entstehen.
Zunächst fühlen wir uns von Gott berufen und von ihm angezogen. Wir wachsen in unserer Berufung und bekommen den Eindruck, dass Gott uns ergriffen hat und uns nie mehr loslassen wird. Wir wollen uns von ihm zurückziehen, um seinem Zugriff zu entkommen. Aber er liebt uns zu sehr, um zuzulassen, dass wir fallen. Er hält uns fest, fordert uns heraus.
Für uns ist es das Einfachste auf der Welt, Gott zu gehorchen, wenn er uns befiehlt, das zu tun, was wir wollen, und ihm zu vertrauen, wenn der Weg voller Sonnenschein ist. Der wahre Sieg des Glaubens besteht darin, Gott in der Dunkelheit und durch die Dunkelheit zu vertrauen. Seien wir dessen gewiss: Wenn die Lektion und die Rute von ihm bestimmt wurden und seine allweise Liebe den tiefen Tunnel der Prüfung auf dem Weg zum Himmel gegraben hat, wird er uns während der Disziplin niemals im Stich lassen. Das Entscheidende für uns ist, Ihn nicht zu verleugnen und im Stich zu lassen.
Das Böse und das Leid in dieser Welt sind größer, als jeder von uns begreifen kann. Aber das Böse und das Leid sind nicht endgültig. Gott ist. Satan, der große Liebhaber des Bösen und des Leidens, ist nicht souverän. Gott ist.
Gott zu vertrauen bedeutet, unser Vertrauen und unsere Hoffnung von uns selbst auf ihn zu übertragen und anzuerkennen, dass wir nicht in der Lage sind, so zu leben, wie es ihm gefällt. Nur er kann uns durch die Kraft seines Geistes in uns verändern. Dieses Vertrauen manifestiert sich in einem Kontext des Gehorsams in unserem Leben gegenüber den biblischen Geboten, zu deren Verfolgung Gott uns aufruft. Training bedeutet, auf dieses Vertrauen zu reagieren, indem wir Dinge tun, die uns helfen, mehr auf Gott zu vertrauen und seinen Wunsch für uns zu leben.
Ich weiß, dass Gott uns liebt. Er erlaubt uns, unsere moralische Entscheidungsfreiheit auch dann auszuüben, wenn wir sie missbrauchen. Er erlaubt uns, unsere eigenen Entscheidungen zu treffen. Christus kann uns nicht helfen, wenn wir ihm nicht vertrauen; Er kann uns nicht lehren, wenn wir ihm nicht dienen. Er wird uns nicht zwingen, das Richtige zu tun, aber er wird uns den Weg nur zeigen, wenn wir uns entscheiden, ihm zu dienen. Damit wir in seinem Reich dienen können, erfordert Christus sicherlich, dass wir eine Änderung unserer Gedanken und Einstellungen erfahren.
Der Gott des modernen Evangelikalen überrascht selten jemanden. Es gelingt ihm, weitgehend bei der Verfassung zu bleiben. Brechen Sie niemals unsere Satzung. Er ist ein sehr braver Gott, sehr konfessionsgebunden und einem von uns sehr ähnlich. Wir bitten ihn, uns zu helfen, wenn wir in Schwierigkeiten sind, und vertrauen darauf, dass er über uns wacht, wenn wir schlafen. Der Gott des modernen Evangelikalen ist kein Gott, vor dem ich großen Respekt haben könnte.
Zu glauben, dass es keinen Gott gibt, bedeutet, dass das Leid, das ich in meiner Familie gesehen habe, und tatsächlich alles Leid auf der Welt, nicht von einer allwissenden, allgegenwärtigen, allmächtigen Kraft verursacht wird, die sich nicht die Mühe macht, zu helfen oder uns nur auf die Probe stellt, sondern vielmehr Etwas, bei dem wir alle in Zukunft vielleicht anderen helfen können. Kein Gott bedeutet die Möglichkeit, in Zukunft weniger Leid zu erleiden.
Gott möchte uns helfen... Er liebt uns... wir sind seine Kinder. Aber er wird uns zu keiner Zeit seine Hilfe aufzwingen. Er sieht uns, wenn wir kämpfen und kämpfen und uns durch die Dinge beschweren. Und ich glaube, es bricht ihm das Herz, wenn wir ihn nur um Hilfe bitten müssen.
Christus wurde unser Bruder, um uns zu helfen. Durch ihn ist unser Bruder für uns Christus geworden in der Kraft und Autorität des Auftrags, den Christus ihm gegeben hat. Unser Bruder steht vor uns als Zeichen der Wahrheit und der Gnade Gottes. Er wurde uns gegeben, um uns zu helfen. Er hört das Bekenntnis unserer Sünden an Christi Stelle und vergibt unsere Sünden im Namen Christi. Er bewahrt das Geheimnis unseres Bekenntnisses, wie Gott es bewahrt. Wenn ich zu meinem Bruder gehe, um zu beichten, gehe ich zu Gott.
Das Gebet bringt uns Segen, den wir brauchen und den nur Gott geben kann und den das Gebet allein uns vermitteln kann ... Dieser Gebetsdienst ist kein bloßer Ritus, keine Zeremonie, die wir durchlaufen, eine Art Aufführung. Beim Gebet geht es darum, Gott um etwas zu bitten, das benötigt und gewünscht wird. Beim Gebet geht es einfach darum, Gott zu bitten, für uns das zu tun, was er uns versprochen hat, wenn wir ihn darum bitten ... Bitten ist die Aufgabe des Menschen. Geben ist Gottes Teil. Das Beten gehört uns. Die Antwort liegt bei Gott.
Lasst uns am Erntedankfest Gott danken. Die Natur ist schön und die Mitmenschen sind uns lieb, und die Pflicht liegt uns nahe, und Gott ist über uns und in uns. Wir wollen Ihm mit größerem Vertrauen vertrauen und so endlich zu jenem hohen Leben gelangen, in dem wir „um nichts auf der Hut sind, sondern in allem, durch Gebet und Flehen, mit Danksagung, unsere Bitte vor Gott kundtun“ sollen. ; denn das und das allein ist Frieden.
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