Ein Zitat von Michael Sandel
Über Gerechtigkeit zu streiten bedeutet zwangsläufig, über Tugenden, über materielle moralische und sogar spirituelle Fragen zu streiten.
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Wenn Sie nicht vom Gesetz der Widerspruchsfreiheit ausgehen, gibt es nichts, worüber Sie streiten könnten. Wenn Sie nicht von den Grundsätzen der gesunden Vernunft ausgehen, haben Sie nichts zu beanstanden. Wenn Sie nicht von der libertären Willensfreiheit ausgehen, haben Sie niemanden, gegen den Sie argumentieren können. Wenn Sie nicht davon ausgehen, dass Moral eine objektive Ware ist, haben Sie überhaupt keinen Grund, darüber zu streiten.
Nun, ich werde darüber nicht streiten. Man möchte immer über Dinge streiten. Genau dafür wurden die Dinge ursprünglich gemacht.
Ich habe 1992 mein erstes Buch über die Verteidigung des Fernsehens als Kunstform geschrieben. Damals war es schwieriger, Argumente vorzubringen. Jetzt scheint es eine absolute Selbstverständlichkeit zu sein. Man kann darüber streiten, wann das Platin-Zeitalter des Fernsehens beginnt, aber ich glaube nicht, dass irgendjemand behaupten kann, dass es noch nicht da ist.
Meiner persönlichen Erfahrung nach sind die Menschen, mit denen ich streite oder mit denen ich Konfrontationen habe, die Menschen, die ich am meisten liebe und die mir am meisten am Herzen liegen. Ich würde nicht auf die Idee kommen, mit jemandem zu streiten, um den ich mich nicht kümmern kann. Es hat keinen Sinn zu streiten, wenn es einem egal ist.
Was nützen Worte, wenn sie nicht wichtig genug sind, um darüber zu streiten? Warum wählen wir ein Wort häufiger als ein anderes, wenn es keinen Unterschied zwischen ihnen gibt? Wenn Sie eine Frau Schimpanse statt Engel nennen würden, gäbe es dann nicht einen Streit um ein Wort? Wenn Sie nicht über Worte streiten, worüber werden Sie dann streiten? Wirst du mir deine Bedeutung mitteilen, indem du deine Ohren bewegst? Die Kirche und die Häresien haben immer über Worte gestritten, weil sie das Einzige sind, worüber es sich zu streiten lohnt.
Heutzutage gibt es Millionen weißer Amerikaner, die sich immer noch kaum dazu durchringen können anzuerkennen, dass es im Bürgerkrieg, in dem sich die beiden amerikanischen Staaten in einem Todeskampf befanden, um Sklaverei ging. Sie werden argumentieren, dass es um die Wirtschaft ging, und sie haben nur Recht, weil eine dieser Volkswirtschaften eine Sklavenwirtschaft war. Sie werden argumentieren, dass es um Kultur ging, und sie haben nur Recht, weil eine dieser Kulturen eine Sklavenkultur war.
Deutsche streiten mit den Amerikanern über viele Dinge, von der Todesstrafe bis zum Verhältnis von Sicherheit und Freiheit. Wir müssen ehrlich zu diesen Unterschieden sein. Und doch: Wann immer wir mit den Amerikanern streiten, kommt es zu Kontroversen über unterschiedliche Interpretationen der Werte, die wir teilen. Das kann man von Russland nicht sagen. Wladimir Putin stellt westliche Werte grundsätzlich in Frage.
Mit einem Vierjährigen streitet man nicht darüber, warum er zum Abendessen keine Süßigkeiten essen sollte. Du schlägst einen geistig behinderten Mann nicht, selbst wenn er dich zuerst schlägt. Und Sie streiten nicht, wenn Ihnen eine Frau sagt, dass sie nur 80 Cent für Ihren Dollar verdient. Es ist der Weg des geringsten Widerstands. Sie sparen Ihre Energie für wichtigere Schlachten.
Wenn ich denke, dass das Universum dreieckig ist, und Sie denken, es sei quadratisch, kann es keinen Platz für zwei Universen geben. Wir können höflich streiten, wir können menschlich streiten, wir können mit großem gegenseitigem Nutzen streiten: Aber natürlich müssen wir streiten.
„Sie sind Engländer“, sagte er. „Und deshalb werde ich Ihnen gewisse Zugeständnisse machen. Mir ist klar, dass Sie nicht verstehen, dass Sie nicht mit mir streiten sollten, und deshalb werde ich es Ihnen erklären. Streite nicht mit mir.“ Ungläubig sagte sie: „Das ist es? „Streiten Sie nicht mit mir“ ist Ihre Erklärung, warum ich nicht mit Ihnen streiten sollte?
Das Anschauen von Super-8-Filmen hat etwas so Beeindruckendes. Man könnte argumentieren, dass es irgendwie an der Auflösung des Films liegt, weil sie nicht kristallklar und perfekt sind, sodass zwischen Ihnen und dem, was Sie sehen, eine Art hauchdünne Schicht liegt. Man könnte argumentieren, dass es an ihrem Schweigen liegt. Man könnte sagen, es ist der Klang des Projektors, der eine Stimmung erzeugt. Aber das Ansehen analoger Filme hat etwas, das unendlich viel wirkungsvoller ist als das digitale.
Es war großartig, mit George [Clooney] zusammenzusitzen und darüber zu diskutieren, wofür wir leidenschaftlich sind. Wir sind gut darin, unsere Standpunkte zu vertreten und wollen das Beste für den Film [„Gravity“] tun.
Streiten Sie nicht über die Schwierigkeiten. Die Schwierigkeiten werden für sich sprechen.
Ich möchte, dass Sie verstehen, dass es bei Rassengerechtigkeit nicht um Gerechtigkeit für diejenigen geht, die schwarz oder braun sind; Bei Rassengerechtigkeit geht es um amerikanische Gerechtigkeit. Bei der Gerechtigkeit für LGBT-Amerikaner geht es nicht um Schwulen- und Lesbengerechtigkeit; es geht um amerikanische Gerechtigkeit. Bei der Gleichstellung von Frauen geht es nicht um Frauen; Es geht um die Gleichberechtigung der Vereinigten Staaten. Sie können nirgendwo in diesem Land Gerechtigkeit genießen, bis wir dafür sorgen, dass es überall in diesem Land Gerechtigkeit gibt.
Bei der Meinungsfreiheit geht es darum, die eigene Meinung zu äußern, egal wie schlecht oder gut, wie richtig oder falsch sie auch sein mag, und die Möglichkeit zu haben, sie zu verteidigen und zu argumentieren und in öffentlichen Foren darüber diskutiert zu werden. Aber darum geht es bei der akademischen Freiheit nicht. Darum geht es im Klassenzimmer nicht.
Könnten wir nicht argumentieren, dass es in Amerika um Freiheit geht, ob wir sie nun leben oder nicht, aber es geht in Wirklichkeit um Freiheit, Gleichheit und das Streben nach Glück? Und darum geht es in der Kirche.
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