Ein Zitat von Michael Scheuer
Der zweite Teil dieses Krieges bestand darin, dass Muslime aus dem ganzen Land nach Pakistan kamen und sich trafen. Zum ersten Mal hatten diese Männer ein Bewusstsein für die islamische Welt als Ganzes, nicht nur für Ägypten, Algerien oder Indonesien, sondern auch für das, was Muslime die Uma nennen, die islamische Gemeinschaft. Und das ist eine außerordentlich wichtige Sache. Und das ging von Pakistan aus.
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Wir verfügen nun über einige Jahre sehr zuverlässiger Umfragen westlicher Firmen in der islamischen Welt und in mehreren islamischen Ländern. Und ausnahmslos die Frage: „Betrachten Sie die US-Außenpolitik als einen Angriff auf den Islam und die Muslime?“ ist ausgereizt. Ob Jordanien, Indonesien oder Ägypten, 80,85 Prozent der Menschen sagen „Ja“.
Ich liebe es, wenn Muslime gegeneinander in den Krieg ziehen, so wie ich es auch tue, wenn die Christen es tun, weil es zeigt, dass es so etwas wie die christliche Welt und die islamische Welt nicht gibt. Das ist alles Mist.
Der Westen ist sehr besorgt und hat sogar Angst, weil die Medien ihn nicht informieren. Es gibt zu viele gemäßigte Muslime, die versuchen, die Ängste und Sorgen des Westens zu beschönigen. Es ist an der Zeit, dass wir uns der Realität stellen – niemand ist gegen Muslime. Wenn ich über diese Situation spreche, geht es um die islamische Lehre. Die islamische Lehre fördert Gewalt und Hass gegen Nicht-Muslime. 60 % des Korans widmen sich der Verfluchung und der Verbreitung von Hass und Gewalt gegen Nicht-Muslime, die „Kaffir“ genannt werden.
Jeder, der den Nahen Osten und die islamische Welt im Allgemeinen verfolgt, kann nicht leugnen, dass es sich hier oft um einen sehr gewalttätigen Ort handelt und dass sich mittlerweile ein Band der Instabilität von Algerien bis Pakistan erstreckt.
Indische Muslime haben sich sehr weit von Al-Qaida und dergleichen ferngehalten; Sie haben mit den Füßen abgestimmt und sind im Land geblieben, anstatt während der Teilung nach Pakistan zu gehen. Im Großen und Ganzen erkennen sie, dass das Leben in Indien für sie besser ist als in Pakistan.
Nicht alle Muslime werden in Gewalttaten verwickelt. Dennoch könnten alle schuldig gemacht werden. Dies liegt daran, dass der Teil der Muslime – eigentlich die Mehrheit –, der nicht persönlich beteiligt ist, die Mitglieder ihrer Gemeinschaft, die Gewalt ausüben, weder verleugnet noch sie verurteilt. In einem solchen Fall gilt laut der islamischen Scharia selbst, dass, wenn die beteiligten Muslime direkt verantwortlich sind, auch die unbeteiligten Muslime indirekt verantwortlich sind. (S. 91)
Eine Sache, die mir sehr, sehr am Herzen liegt, ist, dass wir über islamische Länder, islamische Menschen, islamische Führer sprechen, entweder als gemäßigt oder als Extremisten. Es ist fast so, als gäbe es nur zwei Kategorien von Muslimen. Und eigentlich zeugt das nicht von Respekt. Es zeigt mangelndes Verständnis für die Vielfalt des muslimischen Denkens.
Pakistan wird kein theokratischer Staat sein, der von Priestern mit einer göttlichen Mission regiert wird. Wir haben viele Nicht-Muslime – Hindus, Christen und Parsis – aber sie sind alle Pakistaner. Sie werden die gleichen Rechte und Privilegien genießen wie alle anderen Bürger und werden ihre rechtmäßige Rolle in den Angelegenheiten Pakistans spielen.
Abgesehen von moralischen Erwägungen sollten diejenigen, die mit Hassreden gegen Muslime kokettieren, erkennen, dass sie Al-Qaida und dem Islamischen Staat direkt in die Hände spielen. Die ausdrückliche Hoffnung der Terroristen bestand darin, einen Kampf der Kulturen zu provozieren, indem sie den Muslimen sagten, die Vereinigten Staaten befänden sich im Krieg mit ihnen und ihrer Religion.
Ich kann die Logik derjenigen nicht verstehen, die absichtlich und böswillig propagieren, dass die Verfassung Pakistans nicht auf der islamischen Scharia basieren werde. Islamische Prinzipien sind heute genauso auf das Leben anwendbar wie vor 1300 Jahren.
Die Bedeutung der umfangreichen islamischen Wissenschaftstradition für Muslime und insbesondere für junge Muslime von heute besteht nicht nur darin, dass sie aufgrund des Ansehens, das die Wissenschaft in der heutigen Welt genießt, ein Gefühl des Stolzes auf ihre eigene Zivilisation vermittelt. Es ist darüber hinaus ein Beweis dafür, wie der Islam verschiedene Wissenschaften umfassend kultivieren konnte, ohne sich von der islamischen Weltanschauung zu entfremden und ohne eine Wissenschaft zu schaffen, deren Anwendung die Welt der Natur und die Harmonie, die zwischen Mensch und natürlicher Umwelt bestehen muss, zerstören würde.
Wenn Sie über islamischen Terror sprechen. Du denkst, oh, du bist ein Islamist – du bist islamfeindlich, weil du alle Muslime beschmutzst. Nein, ich spreche vom islamischen Terror.
Sufis waren schon immer diejenigen, die versucht haben, die Ethik des Islam und der Gesellschaft zu reinigen. Und sie werden keineswegs von der äußeren Einwirkung abgeschnitten. Beispielsweise dominierte der Basar, auf dem die Sufis sehr stark waren, immer das Wirtschaftsleben in der islamischen Welt. Sie könnten eine viel vernünftigere und islamischere Form der Aktivität bieten, als sich das Wirtschaftsleben des Islam vom Basar in neue Teile islamischer Städte mit modernisierten Muslimen verlagerte, die es in einem anderen Licht betrachteten und es sehr, sehr antiislamisch wurde und vieles mehr gegen viele der tiefgreifendsten Praktiken islamischer Gesellschaften.
Muslime auf der ganzen Welt blicken mit hohen Erwartungen auf die Ummah-Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten und Kanada. Ihre Dynamik, ihr frischer Ansatz, ihre aufgeklärte Wissenschaft und ihr schieres Wachstum sind ihre Hoffnung auf eine weltweite islamische Renaissance.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass einige unserer besten Quellen im Krieg gegen den radikalislamischen Terrorismus Muslime sind, sowohl in Amerika als auch im Ausland.
Shahidullah Shahid sagte, in der pakistanischen Verfassung sei nichts Islamisches enthalten. Er kann offensichtlich nicht lesen. Die Wahrheit ist, dass es in der TTP nichts Islamisches gibt.
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