Ein Zitat von Michael Scheuer
Wir verfügen nun über einige Jahre sehr zuverlässiger Umfragen westlicher Firmen in der islamischen Welt und in mehreren islamischen Ländern. Und ausnahmslos die Frage: „Betrachten Sie die US-Außenpolitik als einen Angriff auf den Islam und die Muslime?“ ist ausgereizt. Ob Jordanien, Indonesien oder Ägypten, 80,85 Prozent der Menschen sagen „Ja“.
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Der zweite Teil dieses Krieges bestand darin, dass Muslime aus dem ganzen Land nach Pakistan kamen und sich trafen. Zum ersten Mal hatten diese Männer ein Bewusstsein für die islamische Welt als Ganzes, nicht nur für Ägypten, Algerien oder Indonesien, sondern auch für das, was Muslime die Uma nennen, die islamische Gemeinschaft. Und das ist eine außerordentlich wichtige Sache. Und das ging von Pakistan aus.
Sufis waren schon immer diejenigen, die versucht haben, die Ethik des Islam und der Gesellschaft zu reinigen. Und sie werden keineswegs von der äußeren Einwirkung abgeschnitten. Beispielsweise dominierte der Basar, auf dem die Sufis sehr stark waren, immer das Wirtschaftsleben in der islamischen Welt. Sie könnten eine viel vernünftigere und islamischere Form der Aktivität bieten, als sich das Wirtschaftsleben des Islam vom Basar in neue Teile islamischer Städte mit modernisierten Muslimen verlagerte, die es in einem anderen Licht betrachteten und es sehr, sehr antiislamisch wurde und vieles mehr gegen viele der tiefgreifendsten Praktiken islamischer Gesellschaften.
Eine Sache, die mir sehr, sehr am Herzen liegt, ist, dass wir über islamische Länder, islamische Menschen, islamische Führer sprechen, entweder als gemäßigt oder als Extremisten. Es ist fast so, als gäbe es nur zwei Kategorien von Muslimen. Und eigentlich zeugt das nicht von Respekt. Es zeigt mangelndes Verständnis für die Vielfalt des muslimischen Denkens.
Der Westen fordert seit Jahren von den Kräften des gemäßigten Islam, sich gegen den sehr kleinen, aber sehr großen Anteil radikaler Muslime auf der ganzen Welt zur Wehr zu setzen. Wenn Länder – die VAE, Ägypten oder Jordanien – das tun, müssen wir es hervorheben, wir müssen es feiern und wir müssen es weiterhin fördern.
Die Bedeutung der umfangreichen islamischen Wissenschaftstradition für Muslime und insbesondere für junge Muslime von heute besteht nicht nur darin, dass sie aufgrund des Ansehens, das die Wissenschaft in der heutigen Welt genießt, ein Gefühl des Stolzes auf ihre eigene Zivilisation vermittelt. Es ist darüber hinaus ein Beweis dafür, wie der Islam verschiedene Wissenschaften umfassend kultivieren konnte, ohne sich von der islamischen Weltanschauung zu entfremden und ohne eine Wissenschaft zu schaffen, deren Anwendung die Welt der Natur und die Harmonie, die zwischen Mensch und natürlicher Umwelt bestehen muss, zerstören würde.
Wenn jemand ein wenig studiert oder den Regeln der islamischen Regierung, der islamischen Politik, der islamischen Gesellschaft und der islamischen Wirtschaft ein wenig Aufmerksamkeit schenkt, wird er erkennen, dass der Islam eine sehr politische Religion ist. Jeder, der sagt, Religion sei von der Politik getrennt, ist ein Narr; Er kennt weder den Islam noch die Politik.
Ich denke, wenn man mit der modernen Welt oder mit dem Rest der Welt konfrontiert wird, wird den Menschen meiner Meinung nach bewusst, dass die westliche und die islamische Zivilisation mehr Gemeinsamkeiten als Unterschiede haben. Es war ein deutscher Gelehrter, CH Becker, der vor langer Zeit sagte, dass die wahre Trennlinie nicht zwischen Islam und Christentum verläuft; Es ist die Trennlinie östlich des Islam, zwischen der islamischen und der christlichen Welt zusammen einerseits und dem Rest der Welt andererseits. Ich denke, da ist viel Wahres dran.
Heute gehören die modernen, westlichen und reichen europäischen Länder zu den gefährlichsten Orten der Welt für Frauen. Warum? Ein Grund. Islamische Einwanderung – sie muss aufhören.
Wir dürfen keine Angst davor haben, unseren Feind zu definieren. Es handelt sich um islamistischen extremistischen Terrorismus. Ich habe nicht den ganzen Islam gesagt. Ich sagte islamistisch-extremistischer Terrorismus. Wenn man sie nicht richtig identifiziert, verunglimpft man anständige Muslime auf der ganzen Welt. Es weckt auch die Angst, politisch inkorrekt zu sein, was schwerwiegende Folgen haben kann. Und es hat.
Der Islam und die islamischen Werte genießen heute in der westlichen Welt ein Maß an Immunität gegenüber Kommentaren und Kritik, das das Christentum verloren hat und das das Judentum nie hatte.
Um die nationale Sicherheit langfristig zu verbessern, müssen wir eine klare Sicht auf den radikalislamischen Terrorismus haben, ohne radikalislamische Terroransichten allen Muslimen zuzuschreiben.
Wir wissen, dass sie nichts mit dem Islam zu tun haben, weil unsere Politiker uns das immer wieder sagen, und sie sind alle islamische Gelehrte. (Das sind sie, nicht wahr?) Ja, die Gewalt geht ausschließlich von Muslimen aus, aber nur, weil ihre Religion (die nichts mit dem Islam zu tun hat) ihnen vorschreibt, Ungläubige zu töten, also Menschen, die dem nicht folgen Religion mit einem Messer an der Kehle, die nichts mit dem Islam zu tun hat.
Wir wissen nicht, ob Hitler einen neuen Islam gründen wird. Er ist bereits unterwegs; er ist wie Mohammed. Die Emotionen in Deutschland sind islamisch; kriegerisch und islamisch. Sie sind alle betrunken vom wilden Gott. Das kann die historische Zukunft sein.
Die Großmächte haben jahrelang die Geschicke der islamischen Länder dominiert und den zionistischen Krebsgeschwür im Herzen der islamischen Welt installiert. Viele der Probleme, mit denen die muslimische Welt konfrontiert ist, sind auf die Existenz des zionistischen Regimes zurückzuführen.
Frauen sind nicht automatisch Bürger zweiter Klasse, weil sie in islamischen Ländern leben. Wir können die Stellung der Frau im Islam nicht richtig beurteilen, wenn wir stellvertretend für das Ganze die konservativsten islamischen Staaten nehmen.
Es ist Aufgabe muslimischer Gelehrter, die gesamte Geschichte der islamischen Wissenschaft vollständig zu studieren und nicht nur die Kapitel und Perioden, die die westliche Wissenschaft beeinflusst haben. Es ist auch Aufgabe muslimischer Gelehrter, die Tradition der islamischen Wissenschaft aus der Sicht des Islam selbst darzustellen und nicht aus der Sicht des Szientismus, Rationalismus und Positivismus, die seit der Gründung des Islam die Geschichte der Wissenschaft im Westen dominiert haben Disziplin zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Europa und Amerika.
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