Ein Zitat von Michaela Coel
In der Kirche gibt es eine riesige Gemeinschaft. Du hast ein echtes Zuhause. Sie können in verschiedene Teile der Welt ziehen und werden immer eine Kirche und eine Gemeinschaft finden. Wenn Sie die Kirche loslassen, haben Sie diesen Trost und dieses Sicherheitsnetz nicht mehr.
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Der Dienst der Barmherzigkeit ist also die beste Werbung, die eine Kirche haben kann. Es überzeugt eine Gemeinschaft davon, dass diese Kirche den Menschen Taten für ihre Probleme bietet und nicht nur Reden. Es zeigt der Gemeinschaft, dass diese Kirche mitfühlend ist.
Es braucht mehr als eine geschäftige Kirche, eine freundliche Kirche oder sogar eine evangelische Kirche, um eine Gemeinschaft für Christus zu beeindrucken. Es muss eine brennende Kirche sein, die von Leitern geführt wird, die für Gott brennen.
Wenn eine Kirche ihren Pflichten nicht treu bleibt, befindet sich die wahre Kirche außerhalb ihrer Mauern, in der Gemeinschaft.
Ich glaube nicht an das Glaubensbekenntnis der jüdischen Kirche, der römischen Kirche, der griechischen Kirche, der türkischen Kirche, der protestantischen Kirche oder einer anderen Kirche, die ich kenne. Mein eigener Geist ist meine eigene Kirche.
Kirche ist, was du tust. Kirche ist, wer du bist. Kirche ist die menschliche Verwirklichung der Person Jesu Christi. Lasst uns nicht zur Kirche gehen, lasst uns die Kirche sein.
Die Heiligen Schriften sowie die örtlichen und allgemeinen Autoritäten der Kirche bieten den Menschen in der Kirche ein Sicherheitsnetz an Rat und Führung.
Hat Gott keine lebendige Kirche? Er hat eine Kirche, aber es ist die militante Kirche, nicht die siegreiche Kirche. Es tut uns leid, dass es fehlerhafte Mitglieder gibt, dass es Unkraut inmitten des Weizens gibt. . . . Obwohl es in der Kirche Böses gibt und es bis zum Ende der Welt so bleiben wird, soll die Kirche in diesen letzten Tagen das Licht der Welt sein, die durch die Sünde verschmutzt und demoralisiert ist. Die geschwächte und fehlerhafte Kirche, die getadelt, gewarnt und beraten werden muss, ist das einzige Objekt auf Erden, dem Christus seine höchste Achtung schenkt.
Zweifellos tragen Fischfritten und Picknicks in der Kirche dazu bei, den sozialen Zusammenhalt zu stärken. In der mittelgroßen evangelischen Kirche meines Vaters – meiner ersten echten Begegnung mit einer bestehenden Religionsgemeinschaft – sah ich zum ersten Mal Menschen verschiedener Rassen und Klassen gemeinsam Gottesdienste feiern.
Die kurzfristige Wirkung besteht darin, dass die Menschen ermutigt werden, der Kirche ein neues Gesicht zu geben. Es liegt an den lebendigsten Teilen der Kirche – den dynamisch orthodoxen Teilen der Kirche –, diese Gelegenheit zu nutzen.
Jeder in meinem Umfeld, der mit mir in Verbindung stand, kam aus der Kirche: Kirchenfreunde, Kirchenschule, kirchliche Aktivitäten. Alle meine Freunde durften weder MTV schauen noch PG-13-Filme sehen oder Radio hören, also kannte ich eigentlich nichts anderes. So bin ich erzogen worden.
Der Export von Kirchenmitarbeitern nach Lateinamerika verschleiert eine universelle und unbewusste Angst vor einer neuen Kirche. Nord- und südamerikanische Behörden, unterschiedlich motiviert, aber gleichermaßen ängstlich, werden zu Komplizen bei der Aufrechterhaltung einer klerikalen und irrelevanten Kirche. Durch die Sakralisierung von Mitarbeitern und Eigentum wird diese Kirche immer blinder gegenüber den Möglichkeiten der Sakralisierung von Personen und Gemeinschaften.
In der städtischen Gemeinschaft bringt die Kirche die Menschen nicht nur in den Himmel; es ernährt, kleidet und beherbergt sie. Es bringt ihnen das Lesen bei und verschafft ihnen Jobs. Die Kirche sollte das alles tun. Was die Regierung tun sollte, ist, die Kirche zu entlasten und sie zu unterstützen, solange sie soziale Dienste leistet.
Die höchste Autorität sowohl in der Kirche als auch zu Hause wurde von Gott dem Mann als Vertreter Christi, dem Oberhaupt der Kirche, übertragen. Die Frau in der Kirche (ob verheiratet oder alleinstehend) und die Frau zu Hause finden ihre Erfüllung in der freiwilligen Unterwerfung und nicht in der widerwilligen Kapitulation.
Meine Aufgabe als Künstler ist es, alle meine Gedanken und Gefühle auf Ihren iPod zu übertragen, damit Sie sie verdauen können. Was auch immer es ist, das Ihnen als Widerstandsform Trost und Freude bringt, tun Sie es. Wenn es Musik ist, dann ist es das, was ich mache, das ist meine Art des Widerstands, ich weigere mich, dass die Welt mir meine Freude stiehlt. Wenn es um die Kirche geht, gehen Sie in die Kirche, wenn es um die Arbeit mit Kindern geht, arbeiten Sie mit Kindern, aber tun Sie in Ihrer Gemeinde etwas Positives, das Sie aufrichtet.
Sie sind sich auch darüber im Klaren, verehrte Brüder, dass die Eucharistie in Kirchen oder Oratorien dazu bestimmt ist, als geistliches Zentrum einer Religionsgemeinschaft oder einer Pfarrgemeinde, ja der gesamten Kirche und der gesamten Menschheit zu dienen, da sie unter dem Schleier von die Gattung, Christus, das unsichtbare Haupt der Kirche, der Erlöser der Welt, der Mittelpunkt aller Herzen, „durch den alle Dinge sind und durch den wir existieren“.
Ich bin in der Kirche der Resurrection Baptist Church in Philadelphia aufgewachsen, und meine Großmutter war die Großmutter in der Kirche, die immer in der Kirche war und immer die Veranstaltungen organisierte. Es war mir tief eingeprägt, dass jede Handlung, alles, was ich erschaffe, alles, was ich in der Welt sage und tue, untrennbar mit dem Leben aller Menschen verbunden ist, mit denen ich in Kontakt komme – und es in meiner Verantwortung liegt, Dinge in die Welt zu bringen, die etwas Positives haben Einfluss auf die Menschheit.
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