Ein Zitat von Michel Foucault

Bildung kann durchaus von Rechts wegen das Instrument sein, mit dem jeder Einzelne in einer Gesellschaft wie der unseren Zugang zu jeder Art von Diskurs erhalten kann. Aber wir wissen sehr wohl, dass es in seiner Verteilung, in dem, was es zulässt und was es verhindert, den ausgetretenen Kampflinien sozialer Konflikte folgt. Jedes Bildungssystem ist ein politisches Mittel zur Aufrechterhaltung oder Modifizierung der Aneignung des Diskurses, des Wissens und der Macht, die er mit sich bringt.
Jeder Akzent, jede Betonung, jede Modulation der Stimme war so perfekt gewählt und platziert, dass man, ohne sich für das Thema zu interessieren, nicht umhin konnte, mit dem Diskurs zufrieden zu sein; ein Vergnügen ganz ähnlicher Art wie ein ausgezeichnetes Musikstück. Dies ist ein Vorteil, den Wanderprediger gegenüber ortsansässigen Predigern haben, da letztere ihre Predigt durch so viele Proben nicht gut verbessern können.
So wie eine moralische Unterscheidung zwischen „Risikoträgern“ und „Risikogebern“ getroffen wird, unterscheidet die Gesundheitserziehung routinemäßig zwischen Schäden, die durch äußere Ursachen verursacht werden, die außerhalb der Kontrolle des Einzelnen liegen, und solchen, die von einem selbst verursacht werden. Der Diskurs über Lebensstilrisiken widerlegt die Vorstellung, dass Gesundheitsgefahren in der postindustriellen Gesellschaft außerhalb der Kontrolle des Einzelnen liegen. Im Gegenteil: Das vorherrschende Thema des Diskurses über Lebensstilrisiken ist die Verantwortung des Einzelnen, Gesundheitsrisiken im Interesse seiner eigenen Gesundheit und des Wohls der Gesellschaft zu vermeiden.
In unserem politischen Diskurs gibt es viel Lärm und Konflikte, und es macht Spaß, darüber zu berichten, aber ich bin von meinen Reisen überzeugt, dass die Menschen auch nach mehr Details sowie Einsichten und Zusammenhängen dürsten.
Der öffentliche Diskurs über die globale Erwärmung hat wenig mit den Standards des wissenschaftlichen Diskurses gemein. Es handelt sich vielmehr um einen Teil des politischen Diskurses, bei dem Kommentare abgegeben werden, um die politische Basis zu sichern und die Opposition einzuschüchtern, statt um Sachverhalte aufzuklären. Im politischen Diskurs sollen Informationen „gesponnen“ werden, um bereits bestehende Überzeugungen zu stärken und Opposition zu entmutigen.
Architektur ist ein Diskurs; alles ist ein Diskurs. Der Modediskurs ist eigentlich ein Mikrodiskurs, weil er sich um den Körper dreht. Es ist die sich am schnellsten entwickelnde Form des Diskurses.
Denn Gesellschaft ist nur möglich, wenn jeder sein eigenes Leben führt und gleichzeitig anderen beim Leben hilft; wenn jedes Individuum Mittel und Zweck zugleich ist; Wenn das Wohlergehen jedes Einzelnen gleichzeitig die notwendige Voraussetzung für das Wohlergehen anderer ist, ist es offensichtlich, dass der Gegensatz zwischen Ich und Du, Mittel und Zweck, automatisch überwunden wird.
Gesundheitserziehung mit Schwerpunkt auf Risiken ist eine Form der Pädagogik, die wie andere Formen der Legitimierung von Ideologien und sozialen Praktiken dient. Der Risikodiskurs im Bereich der öffentlichen Gesundheit ermöglicht es dem Staat als Wissenseigentümer, Macht über die Körper seiner Bürger auszuüben. Der Risikodiskurs dient daher, insbesondere wenn er die Risiken des Lebensstils betont, als wirksames Foucaultsches Instrument der Überwachung und Kontrolle, das aufgrund seines offensichtlich wohlwollenden Ziels, Gesundheitsstandards aufrechtzuerhalten, schwer zu hinterfragen ist. Dadurch wird die Aufmerksamkeit von den strukturellen Ursachen von Krankheiten abgelenkt.
Unsere Gesellschaft neigt dazu, jede Art des Denkens oder Verhaltens, die für das System unbequem ist, als Krankheit zu betrachten, und das ist plausibel, denn wenn ein Individuum nicht in das System passt, verursacht es sowohl Schmerzen für das Individuum als auch Probleme für das System. Daher wird die Manipulation eines Individuums zur Anpassung an das System als Heilmittel für eine Krankheit und daher als gut angesehen.
Jeder Diskurs, selbst ein poetischer oder orakelhafter Satz, trägt ein System von Regeln zur Herstellung analoger Dinge und damit einen Überblick über die Methodologie.
Wenn man sich den Diskurs vor der Revolution anschaut, ob es nun der linke Kommunist ist, ob es der rechte Säkularist ist ... die Gesamtheit dieses Diskurses war so, dass er den Aufstieg eines Mannes wie Ayatollah Khomeini förderte.
In unserem nationalen Diskurs und bei der Verfolgung unserer nationalen Agenda dürfen wir niemanden zurücklassen. Wir müssen uns an die vielen wenden, die möglicherweise durch politische Spielchen, Betrug und Effekthascherei unzufrieden und verwirrt sind. Das Volk muss zunächst alle Ebenen der Gesellschaft überwinden.
Wir bringen die Akteure durch den banalen Diskurs des „Konflikts“ auf eine Art und Weise auf den Plan, die völlig von der Geschichte und dem Kampf des kolonialen Widerstands abweicht, und weigern uns auf diese Weise auch, den Widerstand mit anderen Formen des kolonialen Widerstands, deren Begründung usw. in Verbindung zu bringen ihre Taktik.
Ich bin ein Geschichtenerzähler. Ich halte das Thema Diskurs für wichtig, weil es viele politische und ideologische Diskurse gibt, mit denen wir uns auf intellektueller Ebene auseinandersetzen.
Vermitteln Sie den Kindern die Wahrheit, dass die Ausübung des Wahlrechts eine gesellschaftliche Pflicht von so feierlicher Art ist, wie es ein Mensch nur berufen sein kann; dass ein Mann nicht unschuldig mit seiner Stimme herumspielen darf; dass jeder Wähler sowohl für andere als auch für sich selbst ein Treuhänder ist und dass jede Maßnahme, die er unterstützt, einen wichtigen Einfluss auf die Interessen anderer sowie auf seine eigenen hat.
Bildung, Arbeit und der Zugang zur Gesundheitsversorgung für alle sind Schlüsselelemente für Entwicklung und gerechte Güterverteilung, für die Verwirklichung sozialer Gerechtigkeit, für die Mitgliedschaft in der Gesellschaft und für die freie und verantwortungsvolle Teilnahme am politischen Leben.
Unsere Gesellschaft kann sich kein zweistufiges System leisten, in dem die Wohlhabenden Zugang zu erstklassiger Bildung haben, während alle anderen einem langweiligen und inkohärenten Unterrichtserlebnis ausgesetzt sind. Akademische Exzellenz, Bildungsgerechtigkeit und Fairness erfordern eine solide Wissensgrundlage für alle Lernenden.
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