Ein Zitat von Michel Foucault
Die Gerechtigkeit muss sich immer selbst in Frage stellen, so wie die Gesellschaft nur durch die Arbeit, die sie an sich selbst und an ihren Institutionen leistet, existieren kann.
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So wie die Welle nicht für sich selbst existieren kann, sondern immer Teil der wogenden Oberfläche des Ozeans ist, so darf ich mein Leben nie für sich selbst leben, sondern immer in der Erfahrung, die um mich herum vor sich geht.
Der Geist muss zuerst über sich selbst nachdenken, damit er eine Regel der Gerechtigkeit aufstellen kann, und darf nicht geneigt sein, einem anderen das anzutun, was er sich selbst nicht angetan hätte, oder einem anderen das zu verweigern, was er sich selbst wünscht. Diese beiden umfassen sicherlich den gesamten Bereich der Gerechtigkeit.
Das Böse stellt sich selbst nicht in Frage. Only Hope stellt sich selbst in Frage.
Die Frage der Unsterblichkeit ist ihrer Natur nach keine wissenschaftliche Frage. Es ist eine aus dem Inneren aufsteigende Frage, die sich das Subjekt stellen muss, wenn es sich seiner selbst bewusst wird.
Gesellschaft, Gemeinschaft, Familie sind allesamt schützende Institutionen. Sie versuchen, die Stabilität aufrechtzuerhalten und Veränderungen zu verhindern oder zumindest zu verlangsamen. Aber die Organisation der postkapitalistischen Organisationsgesellschaft ist ein Destabilisator. Denn seine Funktion besteht darin, Wissen in die Tat umzusetzen – in Werkzeugen, Prozessen und Produkten; auf der Arbeit; auf Wissen selbst – es muss für einen ständigen Wandel organisiert werden.
Die Menschheit stellt sich immer nur solche Aufgaben, die sie lösen kann; denn bei näherer Betrachtung wird man stets feststellen, dass die Aufgabe selbst erst entsteht, wenn die zu ihrer Lösung notwendigen materiellen Voraussetzungen bereits vorhanden sind oder sich zumindest im Entstehungsprozess befinden.
„Das Universum wiederholt sich, vielleicht mit Ausnahme der Geschichte.“ Von allen irdischen Studien ist die Geschichte die einzige, die sich nicht wiederholt. ... Die Astronomie wiederholt sich; Botanik wiederholt sich; Trigonometrie wiederholt sich; Mechanik wiederholt sich; zusammengesetzte lange Division wiederholt sich. Jede Summe wird, wenn sie zu jedem Zeitpunkt auf die gleiche Weise berechnet wird, die gleiche Antwort ergeben. ... Viele moderne Menschen sagen, dass Geschichte eine Wissenschaft sei; wenn ja, dann nimmt es unter den Wissenschaften eine einsame und prächtige Stellung ein; Es ist die einzige Wissenschaft, deren Schlussfolgerungen immer falsch sind.
Über die eigenen Sünden zu verzweifeln bedeutet, dass die Sünde innerlich konsistent geworden ist oder sein will. Es will nichts mit dem Guten zu tun haben, will nicht so schwach sein, gelegentlich anderen Reden zuzuhören. Nein, es besteht darauf, nur auf sich selbst zu hören, nur mit sich selbst zu tun zu haben; es verschließt sich in sich selbst, ja schließt sich in eine weitere Einschließung ein und schützt sich vor jedem Angriff oder jeder Verfolgung durch das Gute, indem es an der Sünde verzweifelt.
Kunst existiert nicht für sich; es ist nur ein Weg, durch und durch den sich die Menschheit ausdrückt.
Die Gottheit ist niemals Gegenstand ihrer eigenen Erkenntnis. So wie sich ein Messer nicht selbst schneidet, Feuer nicht von selbst brennt, Licht nicht von selbst erleuchtet. Es ist immer ein endloses Mysterium für sich.
Das Leben ist damit beschäftigt, sich selbst zu verewigen und sich selbst zu übertreffen; Wenn es sich nur selbst erhält, bedeutet Leben nicht Sterben.
Die Gesellschaft existiert nicht für sich selbst, sondern für den Einzelnen; und der Mensch geht darauf ein, nicht um zu verlieren, sondern um sich selbst zu finden.
Der Gesellschaft wird gehorcht; Wenn Sie den Gehorsam verweigern, müssen Sie die Konsequenzen tragen. Die Gesellschaft hat nur ein Gesetz, und das ist die Sitte. Sogar die Religion selbst ist nur insoweit gesellschaftlich mächtig, als sie die Bräuche auf ihrer Seite hat.
In ihrem Streben nach Gerechtigkeit für einen Teil der Gesellschaft und unter Missachtung der Konsequenzen für die Gesellschaft als Ganzes könnte man das, was man „soziale Gerechtigkeit“ nennt, treffender als asoziale Gerechtigkeit bezeichnen, denn was konsequent ignoriert oder abgetan wird, sind genau die Kosten für die Gesellschaft. Eine solche Gerechtigkeitsauffassung zielt darauf ab, nicht nur voreingenommene oder diskriminierende Handlungen von Einzelpersonen oder gesellschaftlichen Institutionen zu korrigieren, sondern auch unverdiente Benachteiligungen im Allgemeinen, aus welcher Quelle auch immer sie stammen.
Für eine Gesellschaft ist es allzu leicht, sich an einem abstrakten philosophischen Prinzip oder einem politischen Slogan zu messen. Aber am Ende muss die Frage bleiben: Welche Art von Leben bietet eine Gesellschaft den Menschen, die in ihr leben?
Jedes legitime Strafjustizsystem muss sich zunächst mit der Gerechtigkeit befassen. Wenn gerechte Strafen auch abschrecken, rehabilitieren oder schützen, umso besser.
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