Ein Zitat von Michel-Rolph Trouillot

Die Geschichte ist die Frucht der Macht, aber die Macht selbst ist niemals so transparent, dass ihre Analyse überflüssig wird. Das ultimative Zeichen der Macht könnte ihre Unsichtbarkeit sein; die ultimative Herausforderung, die Darstellung seiner Wurzeln.
Liebe ist Macht, die reinste Kraft und die größte Macht: Liebe ist Gott. Nichts kann höher sein. Aber diese Macht ist kein Wunsch, andere zu versklaven, diese Macht ist keine zerstörerische Kraft. Diese Kraft ist die eigentliche Quelle der Schöpfung. Diese Kraft ist Kreativität. Und diese Kraft wird dich völlig in ein neues Wesen verwandeln. Es geht niemanden etwas an. Ihr ganzes Anliegen besteht darin, Ihre Samen zur endgültigen Blüte zu bringen.
Wärmeenergie mit gleichmäßiger Temperatur ist das ultimative Schicksal aller Energie. Die Kraft von Sonnenlicht und Kohle, elektrische Energie, Wasserkraft, Winde und Gezeiten erledigen die Arbeit der Welt, und am Ende vereinen sich alle, um den fröhlichen molekularen Tanz zu beschleunigen.
Liebe ist ein Geschenk, ein Wunder, ein Geheimnis. Sie werden durch Ihre Affinitäten, durch Ihre Neigungen und durch die Sehnsüchte Ihres Herzens an die Schwelle geführt, obwohl seine Macht und Darstellung durch Gnade erfolgt, nicht durch Erwartung, Forderung oder Anforderung. Liebe ist das ultimative Paradoxon, denn das Lamm ist auch der Löwe. Liebe ist die ultimative Kraft, die in der Hingabe liegt.
Gott ist die ultimative Quelle aller Macht. Alle menschliche Macht ist daher abgeleitet, begrenzt, instabil und vergänglich.
Jede Politik ist ein Kampf um die Macht; Die ultimative Form der Macht ist Gewalt.
Wir Inder lehren nicht, dass es nur einen Gott gibt. Wir wissen, dass alles Macht hat, auch die unbelebtesten und belanglosesten Dinge. Steine ​​haben Kraft. Ein Grashalm hat Kraft. Bäume und Wolken und alle unsere Verwandten in der Insekten- und Tierwelt haben Macht. Wir glauben, dass wir diese Macht respektieren müssen, indem wir ihre Präsenz anerkennen. Indem wir die Macht der Geister auf diese Weise würdigen, wird sie auch zu unserer Macht. Es schützt uns.
In einer Demokratie genießt der Einzelne nicht nur die ultimative Macht, sondern trägt auch die ultimative Verantwortung.
Das sagt Judith Herman, und sie hat völlig Recht. Macht führt dann zu einer Intensivierung von allem, weil die Macht niemals absolute Macht sein kann – bis zu einem gewissen Grad wird sie behindert –, aber die Isolation, während man an der Macht ist, wird noch gefährlicher. Betrachten Sie es als einen Teufelskreis. Die Macht verstärkt diese Tendenzen und die Tendenzen werden durch die Macht gefährlicher.
Poesie ist vor allem eine Konzentration der Kraft der Sprache, der Kraft unserer ultimativen Beziehung zu allem im Universum.
[D]as Volk behält als ultimativer Souverän die ultimative Macht – und sogar die Pflicht –, jede Regierung zu stürzen, die seine Autorität nicht respektiert.
Je größer die Macht, desto größer ist das Bedürfnis nach Transparenz, denn wenn die Macht missbraucht wird, kann das Ergebnis enorm sein. Andererseits dürfen wir die Macht der Menschen, die keine Macht haben, nicht noch weiter reduzieren, indem wir sie noch transparenter machen.
Die Macht, die Situation zu definieren, ist die ultimative Macht.
Die Ausübung der Kunst des Friedens ist ein Akt des Glaubens, ein Glaube an die ultimative Kraft der Gewaltlosigkeit. Es ist der Glaube an die Kraft der Reinigung und der Glaube an die Kraft des Lebens selbst. Es handelt sich nicht um eine Art starre Disziplin oder leere Askese. Es ist ein Weg, der natürlichen Prinzipien folgt, Prinzipien, die im täglichen Leben angewendet werden müssen. Die Kunst des Friedens sollte vom Aufstehen zur Begrüßung des Morgens bis zum Schlafengehen am Abend praktiziert werden.
Wenn das Gleichgewicht gestört ist, schließt sich alles in Macht ein, Macht in Willen, Wille in Appetit. So wird der Appetit, unterstützt durch Willen und Macht, zu einem universellen Wolf, der sich schließlich selbst auffrisst.
Macht für das Volk kann nur dann in die Praxis umgesetzt werden, wenn die von den gesellschaftlichen Eliten ausgeübte Macht im Volk aufgelöst wird. Jeder Einzelne kann dann sein tägliches Leben selbst in die Hand nehmen. Wenn „Macht dem Volk“ nichts anderes bedeutet als Macht für die „Führer“ des Volkes, dann bleibt das Volk eine undifferenzierte, manipulierbare Masse, die nach der Revolution ebenso machtlos ist wie zuvor. Letztlich kann das Volk niemals Macht erlangen, bis es als „Volk“ verschwindet.
Nicht die Macht, andere zu erobern, sondern die Macht, mit anderen eins zu werden, ist die ultimative Macht.
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