Ein Zitat von Michelle Alexander
Natürlich sollte niemand in schlechten Schulen oder schlechten Vierteln gefangen sein. Niemand. Aber ich denke, wir müssen eine umfassendere Frage stellen: Wie ändern wir die Norm, den größeren Kontext, den die Menschen scheinbar als gegeben akzeptieren? Sind wir so völlig damit abgefunden, was „ist“, dass wir nicht einmal ein ernsthaftes Gespräch darüber beginnen können, wie wir das schaffen können, was sein sollte?
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Meine Sichtweise dazu wird sich nie ändern ... Wir müssen uns viel besser um die armen Menschen kümmern, denn man kann nicht alle armen Menschen in schlechte Viertel stecken, sie auf schlechte Schulen schicken und sagen: „ Viel Glück im Leben.' Das ist einfach nicht richtig.
Ich mag es, Charaktere zu erschaffen, die überlebensgroß sind. Aber es ist lustig, weil ich viele Bösewichte spiele, und weil ich Europäer bin, werde ich normalerweise als Bösewichte besetzt. Es ist einfach so.
Wir reden über sexuelle Belästigung am Arbeitsplatz, aber es gibt auch sexuelle Belästigung in Schulen, oder? Es gibt sexuelle Belästigung auf der Straße. Es gibt also ein größeres Gespräch. Und ich denke, es wäre für die Menschen kein Gefallen, wenn wir dieses Gespräch auf die Geschehnisse in Hollywood oder sogar in politischen Ämtern beschränken würden.
Ich denke, dass wir anfangen müssen, darüber zu reden, was es bedeutet, diese sicheren Räume in unseren Gemeinschaften zu schaffen, dass wir beginnen, einander in unseren Häusern und in unseren Gemeinschaften willkommen zu heißen, wenn sie aus dem Gefängnis nach Hause zurückkehren, Menschen, die auf der Straße sind. Wir müssen damit beginnen, in unseren eigenen Gemeinden die Art von Demokratie zu schaffen, die wir gerne in größerem Maßstab sehen würden.
Wenn wir über Religion und Gesellschaft im 21. Jahrhundert nachdenken, sollten wir das Gespräch über den Glauben von Lehrdebatten auf die größere Frage ausweiten, wie er uns dazu inspirieren könnte, die Bande der Zugehörigkeit zu stärken, die uns aus unserer Einsamkeit erlösen und uns dabei helfen, gemeinsam eine aufzubauen gnädige und großzügige Gesellschaftsordnung.
Die Leute denken, sie verstehen Mathematik nicht, aber es kommt nur darauf an, wie man es ihnen erklärt. Wenn Sie einen Betrunkenen fragen, welche Zahl größer ist, 2/3 oder 3/5, kann er es Ihnen nicht sagen. Aber wenn Sie die Frage umformulieren: Was ist besser, 2 Flaschen Wodka für 3 Personen oder 3 Flaschen Wodka für 5 Personen, wird er Ihnen sofort sagen: 2 Flaschen für 3 Personen, natürlich.
Die Leute fragen mich immer: „Sohn, was braucht es, um deine Träume zu erreichen und zu berühren?“ Zu ihnen sage ich immer: Hast du Hunger? Hast du Durst? Ist es ein Feuer, das dich innerlich verbrennt? Wie sehr willst du es? Wie dringend brauchst du es? Essen, schlafen, träumen Sie mit dieser einen Sache im Kopf? Wie sehr willst du es? Wie dringend brauchst du es? Denn wenn du alles willst, musst du alles aufs Spiel setzen.
Es gibt viele Diskussionen, bei denen die Leute entscheiden, dass James Bond ein Superheld ist, weil er ein überlebensgroßer Held ist, der die Bösewichte besiegt, indem er überlebensgroße Dinge tut. Und ich glaube nicht, dass das eine nützliche Definition ist.
Die Wissenschaft versucht die Frage zu beantworten: „Wie?“ Wie wirken Zellen im Körper? Wie konstruiert man ein Flugzeug, das schneller als der Schall fliegt? Wie ist ein Insulinmolekül aufgebaut? Im Gegensatz dazu versucht die Religion die Frage zu beantworten: „Warum?“ Warum wurde der Mensch erschaffen? Warum sollte ich die Wahrheit sagen? Warum muss es Kummer, Schmerz oder Tod geben? Die Wissenschaft versucht zu analysieren, wie sich Dinge, Menschen und Tiere verhalten; Dabei spielt es keine Rolle, ob dieses Verhalten gut oder schlecht, zielgerichtet ist oder nicht. Aber Religion ist genau die Suche nach solchen Antworten: ob eine Handlung richtig oder falsch, gut oder schlecht ist und warum.
In letzter Zeit denke ich viel darüber nach, wie ich in der Erziehung und beim Schreiben eine Sprache über Sexismus schaffen kann, die für diese Altersgruppe attraktiv und zugänglich ist. Ich kann meiner Tochter beibringen, nicht mit Fremden zu sprechen, aber ich kann ihr nicht beibringen, wie man in einer sexistischen Welt erfolgreich ist oder wie man als Körper in einer sexistischen Welt existiert. Ich möchte damit beginnen, Mädchen zu fragen, was sie wollen und warum sie es wollen. Das befragen. Wenn das das Sexualleben ist, das Sie sich wünschen, warum denken Sie dann, dass Sie das wollen? Ich kann mir vorstellen, dass der einzige Weg, sich authentisch mit Sexualität auseinanderzusetzen, darin besteht, diese Fragen zu stellen.
Die größten Herausforderungen im Umgang mit Diskriminierung liegen mit Sicherheit bei der größeren Gruppe, die darüber nachdenken muss, wie sie im Alltag denkt und handelt. Es bleibt die Möglichkeit der Mehrheit, den Aufruf zur Veränderung anzunehmen.
Viele Menschen haben einen ernsthaften akademischen Abschluss, finden aber keinen Job, und leider sind ihre Abschlüsse so begrenzt, dass sie nicht einmal darüber nachdenken können, wie sie sich einen Job schaffen können.
Ich denke, Poesie lebt immer ihr Leben, und Menschen kommen zu ihr und Menschen gehen von ihr weg, „Menschen“ im Sinne einer größeren Anzahl von Menschen. Es ist, als ob man anfängt zu denken, dass Poesie eine Ressource ist und dass Menschen sie zu bestimmten Zeiten zu brauchen oder zu wollen scheinen oder darin Nahrung zu finden scheinen, zu anderen Zeiten jedoch nicht.
Ich denke, es gibt eine Menge, die man der größeren Gesellschaft hätte beibringen können oder beibringen können, aber ich bin mir nicht sicher – angesichts der Unnachgiebigkeit der größeren Gesellschaft –, ob so viel gelernt wurde.
Wie können Sie dann jemals etwas über die Schönheit von Schlamm erfahren? Wie sehr es die Dinge sein wollen. Wie sehr möchte es auf deine Beine und Arme gelangen und deine Fuß- und Handabdrücke nehmen und wie sehr möchte es, dass du es zum Leben erweckst! Schlamm ist immer bereit, mit Ihnen zu spielen. Im Ernst, Sie sollten es versuchen!
Ich habe festgestellt, dass viele begabte Menschen solche Angst davor haben, eine schlechte Geschichte zu schreiben, dass sie monatelang nicht den Mut aufbringen können, einen einzigen Satz zu schreiben. Das, was man solchen Leuten sagen sollte, ist: „Sehen Sie, wie *schlecht* Sie eine Geschichte schreiben können. Sehen Sie, wie langweilig Sie sein können. Machen Sie weiter. Das wäre lustig und interessant. Ich gebe Ihnen zehn Dollar, wenn Sie etwas gründlich schreiben können.“ langweilig von Anfang bis Ende!" Und natürlich kann das niemand.
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