Ein Zitat von Michelle Alexander
Masseneinkerkerungen sind ein massives System rassischer und sozialer Kontrolle.
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Unser System der Masseneinkerkerung lässt sich besser als System der Rassen- und Sozialkontrolle denn als System der Kriminalprävention oder -kontrolle verstehen.
Meine Erfahrungen und Nachforschungen haben mich zu dem bedauerlichen Schluss geführt, dass unser System der Masseninhaftierung eher wie ein Kastensystem funktioniert als wie ein System der Kriminalitätsverhütung oder -kontrolle.
Jeder dritte junge afroamerikanische Mann steht derzeit unter der Kontrolle des Strafjustizsystems im Gefängnis, im Gefängnis, auf Bewährung oder auf Bewährung – dennoch wird die Masseninhaftierung tendenziell als strafrechtliche Angelegenheit und nicht als rassistische oder zivilrechtliche Angelegenheit eingestuft Rechtsproblem (oder Krise).
Das System der Masseninhaftierung hängt fast ausschließlich von der Zusammenarbeit derjenigen ab, die es kontrollieren will.
Ich glaube, dass sich Dr. King bei diesem System der Masseneinkerkerung im Grab umdrehen würde. Für mich besteht kein Zweifel daran, dass Dr. King alles in seiner Macht Stehende tun würde, um eine Bewegung zur Beendigung der Masseninhaftierung in den Vereinigten Staaten aufzubauen; eine Bewegung für Bildung, nicht für Inhaftierung.
Die wohl wichtigste Parallele zwischen Masseninhaftierung und Jim Crow besteht darin, dass beide dazu beigetragen haben, die Bedeutung und den Stellenwert der Rasse in Amerika zu definieren. Tatsächlich besteht eine Hauptfunktion jedes Rassenkastensystems darin, die Bedeutung der Rasse zu ihrer Zeit zu definieren. Die Sklaverei definierte, was es bedeutete, schwarz zu sein (ein Sklave), und Jim Crow definierte, was es bedeutete, schwarz zu sein (ein Bürger zweiter Klasse). Heutzutage definiert die Masseninhaftierung die Bedeutung von Schwarzsein in Amerika: Schwarze Menschen, insbesondere schwarze Männer, sind Kriminelle. Das bedeutet es, schwarz zu sein.
Das System funktionierte relativ automatisch, und das vorherrschende System rassischer Bedeutungen, Identitäten und Ideologien schien bereits natürlich. Neunzig Prozent derjenigen, die in vielen Bundesstaaten wegen Drogendelikten ins Gefängnis kamen, waren Schwarze oder Latinos, doch die Masseninhaftierung farbiger Gemeinschaften wurde mit rassenneutralen Begriffen erklärt, einer Anpassung an die Bedürfnisse und Anforderungen des aktuellen politischen Klimas.
Masseninhaftierungen sind das dringendste Problem der Rassengerechtigkeit unserer Zeit.
Gott hat uns mit all diesem Geld gesegnet. Warum also nicht das Geld nehmen und in den Koffer meines Bruders stecken? Sprechen Sie über soziale und rassistische Ungerechtigkeit in unserem Land und Masseninhaftierungen in unserem Land?
Die Masseninhaftierung armer farbiger Menschen, insbesondere schwarzer Männer, hat sich zu einem neuen Kastensystem entwickelt, das speziell auf die Bewältigung der sozialen, wirtschaftlichen und politischen Herausforderungen unserer Zeit zugeschnitten ist.
In farbigen Gemeinschaften in ganz Amerika gibt es ein System der Rassen- und Sozialkontrolle.
Wie in „Der neue Jim Crow: Masseneinkerkerung im Zeitalter der Farbenblindheit“ beschrieben, ist die zyklische Wiedergeburt der Kaste in Amerika ein wiederkehrender rassistischer Albtraum.
Verschiedene „Kriege gegen Drogen“ im Laufe der Geschichte haben Millionen Menschen getötet, weitere Millionen versklavt und Familien zerstört. Dies sind meist nur Vorwände für Masseneinkerkerungen, Massenüberwachung, ethnische Säuberungen und Bevölkerungskontrolle.
Wir erleben eine Masseninhaftierung von Minderheiten, die in keinem Verhältnis zu unserer Bevölkerungszahl steht. Es ist eine Farce, was mit unserer Masseninhaftierung speziell von Minderheiten vor sich geht.
Wenn wir mehr tun wollen, als nur die Masseninhaftierung zu beenden – wenn wir der Geschichte der Rassenkaste in Amerika ein Ende setzen wollen – müssen wir unsere Rassenbestechungsgelder niederlegen und uns mit Menschen aller Hautfarben zusammentun, die sich nicht damit zufrieden geben, auf sie zu warten Veränderung, um herabzusickern, und sagen Sie denen, die uns im Weg stehen würden: Akzeptieren Sie uns alle oder niemanden.
Ich setze mich immer noch dafür ein, eine Bewegung zur Beendigung der Masseninhaftierung aufzubauen, aber ich werde dies nicht mit Scheuklappen tun. Wenn wir nur die Masseninhaftierung beenden, wird diese Bewegung bei weitem nicht weit genug gegangen sein.
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