Ein Zitat von Michelle Alexander
In farbigen Gemeinschaften in ganz Amerika gibt es ein System der Rassen- und Sozialkontrolle.
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Unser System der Masseneinkerkerung lässt sich besser als System der Rassen- und Sozialkontrolle denn als System der Kriminalprävention oder -kontrolle verstehen.
Während das nationale Autobahnsystem Städte verbindet und die Wirtschaftstätigkeit im ganzen Land erleichtert, war sein Bau in der Vergangenheit für viele Gemeinden äußerst zerstörerisch, insbesondere für einkommensschwache Gemeinden und farbige Gemeinschaften.
Masseneinkerkerungen sind ein massives System rassischer und sozialer Kontrolle.
Das System funktionierte relativ automatisch, und das vorherrschende System rassischer Bedeutungen, Identitäten und Ideologien schien bereits natürlich. Neunzig Prozent derjenigen, die in vielen Bundesstaaten wegen Drogendelikten ins Gefängnis kamen, waren Schwarze oder Latinos, doch die Masseninhaftierung farbiger Gemeinschaften wurde mit rassenneutralen Begriffen erklärt, einer Anpassung an die Bedürfnisse und Anforderungen des aktuellen politischen Klimas.
Die Größe Amerikas ist aus einem politischen und sozialen System und einer Methode zur Kontrolle der wirtschaftlichen Kräfte erwachsen, die eindeutig ihr eigenes ist – unser amerikanisches System.
Spannungen und Gewalt in Städten in ganz Amerika erinnern daran, wie schnell Gemeinschaften ausbrechen können, wenn es an sozialem Vertrauen mangelt.
Das System der Rassenklassifizierung ist eine Fiktion, und wir müssen sorgfältig abwägen, ob es den Menschenrechten und der sozialen Gerechtigkeit am besten förderlich ist, es strikt aufrechtzuerhalten oder eine fließende Einstufung im gesamten Spektrum zuzulassen.
Rassenidentität ist Weißen in Amerika und in der gesamten westlichen Welt einfach verboten. Schwarze Kinder werden heute mit der Vorstellung von Rassenidentität und Rassenstolz eingehämmert, doch Rassenstolz bei Weißen stellt ein schweres Übel dar.
Leider gibt es an Orten wie Ferguson, in New York City und in einigen Gemeinden im ganzen Land eine Kluft zwischen Polizeibehörden und den Bürgern, denen sie dienen, vor allem in farbigen Gemeinschaften.
Gewalt jeglicher Art richtet in Gemeinden im ganzen Land verheerende Schäden an, wirkt sich unverhältnismäßig stark auf farbige Gemeinschaften aus und verkürzt unsere kollektive Lebensspanne um eine halbe Million Lebensjahre. Aber es muss nicht so sein.
„Slavery by Another Name“ ist ein wichtiges Buch, das meiner Meinung nach alle Amerikaner lesen sollten. Es handelt davon, wie nach dem Ende der Sklaverei ein neues System der Rassen- und Sozialkontrolle entstand, das als „Convict Leasing“ bekannt ist.
Weiße Menschen in Nordamerika leben in einem sozialen Umfeld, das sie vor rassistischem Stress schützt und isoliert. Diese isolierte Umgebung des Rassenschutzes weckt bei den Weißen Erwartungen an rassistischen Komfort und verringert gleichzeitig die Fähigkeit, rassistischen Stress zu tolerieren.
Die anarchistische Philosophie besteht darin, dass die neue Gesellschaftsordnung durch Zusammenschlüsse von Männern in Gemeinschaften aufgebaut werden soll – sei es in Arbeitsgemeinschaften oder Kulturgemeinschaften oder Künstlergemeinschaften – aber in Gemeinschaften.
Diejenigen, die unsere Militanten bedauern, die im Namen eines falschen Friedens zur Geduld mahnen, unterstützen in Wirklichkeit Rassentrennung und Ausbeutung. Sie würden sozialen Frieden auf Kosten sozialer und rassischer Gerechtigkeit erreichen. Ihnen geht es mehr um den Abbau rassistischer Spannungen als um die Durchsetzung der Rassendemokratie.
Der Mensch braucht Gemeinschaft. Wenn es keine Gemeinschaften gibt, die für konstruktive Zwecke zur Verfügung stehen, wird es destruktive, mörderische Gemeinschaften geben ... Nur der soziale Sektor, also die nichtstaatliche, gemeinnützige Organisation, kann das schaffen, was wir jetzt brauchen: Gemeinschaften für Bürger ... Was zum Aufbruch Das 21. Jahrhundert braucht vor allem ein ebenso explosives Wachstum des gemeinnützigen Sozialsektors beim Aufbau von Gemeinschaften im neu dominierenden sozialen Umfeld, der Stadt.
Ich denke, wir müssen uns viel mehr als bisher auf die Probleme konzentrieren. Ich denke, wir müssen versuchen, Koalitionsstrategien zu entwickeln, die über Rassengrenzen hinausgehen. Wir müssen schwarze Gemeinschaften, Chicano-Gemeinschaften, puertoricanische Gemeinschaften und asiatisch-amerikanische Gemeinschaften zusammenbringen.
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