Ein Zitat von Miguel de Unamuno
Die Wissenschaft sagt: „Wir müssen leben“ und sucht nach Mitteln, das Leben zu verlängern, zu vermehren, zu erleichtern und zu verstärken, es erträglich und akzeptabel zu machen. Die Weisheit sagt: „Wir müssen sterben“ und sucht nach Wegen, wie wir dafür sorgen können, dass wir gut sterben.
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Der Meister sagt, es sei eine herrliche Sache, für den Glauben zu sterben, und Papa sagt, es sei eine herrliche Sache, für Irland zu sterben, und ich frage mich, ob es irgendjemanden auf der Welt gibt, der möchte, dass wir leben. Meine Brüder sind tot und meine Schwester ist tot und ich frage mich, ob sie für Irland oder für den Glauben gestorben sind. Papa sagt, sie seien zu jung, um für irgendetwas zu sterben. Mam sagt, es läge an Krankheit und Hunger und daran, dass er nie einen Job hatte. Papa sagt: „Och, Angela“, setzt seine Mütze auf und macht einen langen Spaziergang.
Großvater sagt, wenn deine Freunde sterben, darfst du nicht weinen. Du darfst niemanden verletzen oder jemandem Schaden zufügen. Du darfst nicht kämpfen. Mach es immer richtig. Es wird Ihnen Zufriedenheit im Leben geben.
Wenn jemand schwul ist, Gott sucht und guten Willen hat, wer bin ich, um ihn zu verurteilen? Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt dies sehr gut. Sie sollen aufgrund dieser Orientierung nicht ausgegrenzt werden, sondern müssen in die Gesellschaft integriert werden. Das Problem besteht darin, diese Ausrichtung nicht zu haben. Wir müssen Brüder sein.
Der Meister sagt, es sei eine herrliche Sache, für den Glauben zu sterben, und Papa sagt, es sei eine herrliche Sache, für Irland zu sterben, und ich frage mich, ob es irgendjemanden auf der Welt gibt, der möchte, dass wir leben.
Alles oder gar nichts, sagt der wahre Liebhaber, und das ist die Wahrheit. „Meine Liebe wird niemals sterben“, sagt er. Er beansprucht die Ewigkeit. Und das zu Recht. Wie kann es sterben, wenn es das Leben selbst ist? Was wissen wir von der Ewigkeit außer dem flüchtigen Blick, den wir davon bekommen, wenn wir diesen Bund eingehen?
Die Wahrheit ist, dass das Leben hart und gefährlich ist; dass derjenige, der sein eigenes Glück sucht, es nicht findet; dass der Schwache leiden muss; dass derjenige, der Liebe verlangt, enttäuscht wird; dass der Gierige nicht gefüttert wird; dass derjenige, der Frieden sucht, Streit finden wird; diese Wahrheit ist nur für die Mutigen; diese Freude ist nur für den, der keine Angst davor hat, allein zu sein; dass das Leben nur für denjenigen ist, der keine Angst vor dem Sterben hat.
Wir können nicht auf einen friedlichen Tod hoffen, wenn unser Leben voller Gewalt war oder wenn unser Geist hauptsächlich von Emotionen wie Wut, Anhaftung oder Angst aufgewühlt wurde. Wenn wir also gut sterben wollen, müssen wir lernen, gut zu leben: In der Hoffnung auf einen friedlichen Tod müssen wir Frieden in unserem Geist und in unserer Lebensweise kultivieren.
Wenn wir sterben müssen, lass es nicht wie Schweine sein, die an einem unrühmlichen Ort gejagt und eingesperrt werden. Wenn wir sterben müssen, lass uns edel sterben.
In unserer technologischen Gesellschaft gibt es keinen Platz mehr für Weisheit, die die Wahrheit um ihrer selbst willen sucht, die nach der Fülle des Seins strebt, die in einer Intuition über den Grund allen Seins ruht. Ohne Weisheit kann der scheinbare Gegensatz von Aktion und Kontemplation, von Arbeit und Ruhe, von Engagement und Loslösung niemals gelöst werden.
Nun, man könnte fast sagen, dass der Wissenschaftler nach dem sucht, was zwischen zwei beliebigen Tagen, Drosseln oder Gletschern ähnlich ist. Und der Dichter sucht das Andere. Der Künstler möchte das Einzigartige feiern.
Es gibt diese wunderbare Zeile in „Measure for Measure“. Ich vergesse, welcher der Charaktere Ehebruch begangen hat und sterben wird. Er schaut auf seine Hand und sagt: „Wie konnte das sterben?“ Das ist der Witz. Ich habe immer gedacht, und das ist nichts Neues, dass wir nicht wirklich glauben, dass wir sterben. Ich glaube, dass du sterben wirst, weil ich weiß, dass das passiert, aber ich kann mir nicht vorstellen, dass ich sterben werde.
Mir scheint, dass alles so schnell vergeht, dass wir uns darauf konzentrieren müssen, wie man stirbt, statt darauf, wie man lebt. Wie süß ist es zu sterben, wenn man mit Christus am Kreuz gelebt hat.
Wir können nicht von der Macht leben, und eine Kultur, die danach strebt, von ihr zu leben, wird brutal und steril. Aber wir können ohne sie sterben.
Wir, die wir sterben müssen, verlangen ein Wunder. Wie könnte das Ewige einen zeitlichen Akt vollbringen, das Unendliche zu einer endlichen Tatsache werden? Nichts kann uns retten, was möglich ist: Wir, die sterben müssen, verlangen ein Wunder.
Auf Tralfamadore, sagt Billy Pilgrim, gebe es kein großes Interesse an Jesus Christus. Die Figur des Erdenbürgers, die den Geist der Tralfamadorianer am meisten berührt, sagt er, sei Charles Darwin – der lehrte, dass diejenigen, die sterben, zum Sterben bestimmt sind und dass Leichen Verbesserungen bedeuten. So geht es.
Um vollständig zu leben, muss man frei sein, aber um frei zu sein, muss man die Sicherheit aufgeben. Um zu leben, muss man daher bereit sein zu sterben. Wieso ist das paradox?
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