Ein Zitat von Mike McCurry
Für die progressive Linke erreichte der auf Glauben und Theologie basierende soziale Aktivismus in den 1960er Jahren seinen Höhepunkt.
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Weder Toleranz noch Intoleranz basieren auf Wissenschaft und Vernunft, sondern sie sind selbst Glaubensakte, die auf gesellschaftlichen Bräuchen und der Politik der Zweckmäßigkeit und Macht beruhen.
Dogma? Glaube? Dies sind die rechten und linken Säulen jeder seelenzerstörenden Theologie. Theosophen haben keine Dogmen, keinen blinden Glauben.
Ich denke, der Aktivismus der 1960er Jahre hatte in vielerlei Hinsicht eine ganz eindeutige zivilisierende Wirkung auf die gesamte Gesellschaft. So viele Dinge, die heute fast als selbstverständlich gelten, waren in den 1960er Jahren ketzerisch. Bis vor nicht allzu vielen Jahren gab es bei uns Anti-Sodomie-Gesetze.
Die Body Shop Foundation wird von unseren Mitarbeitern geleitet und unterstützt soziales und ökologisches Engagement. Wir unterstützen in der Regel keine großen Agenturen.
Es ist äußerst wichtig, Hamas/Hisbollah als fortschrittliche, linke soziale Bewegungen zu verstehen, die Teil einer globalen Linken sind. Das hält uns nicht davon ab, bestimmte Dimensionen beider Bewegungen kritisch zu betrachten.
Die progressive Linke ist für überzeugte Pro-Israel-Anhänger manchmal sehr unangenehm, aber mir ist ganz klar, dass die progressive Linke den Juden kein Gefühl der Unsicherheit vermittelt.
Es gibt Parallelen zwischen den 1960er-Jahren und heute, denn in den 1960er-Jahren wurden Menschen abgeschlachtet, ihnen das Leben genommen, es gab Gewalt, Gier, Drogen nahmen zu – einfach all das. Und mein Onkel sagte: „Du musst zum Glauben, zur Hoffnung und zur Liebe zurückkehren.“ Jetzt erhalten Sie die Übersetzung und sagen „Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe“ – Glaube, Hoffnung und Liebe.
Die Welt ist voller Menschen, die den Glauben verloren haben: Politiker, die den Glauben an die Politik verloren haben, Sozialarbeiter, die den Glauben an die Sozialarbeit verloren haben, Lehrer, die den Glauben an den Unterricht verloren haben und, soweit ich weiß, Polizisten, die den Glauben an die Polizeiarbeit verloren haben und Dichter, die den Glauben an die Poesie verloren haben. Es ist eine Bedingung des Glaubens, dass er von Zeit zu Zeit verloren geht oder zumindest verlegt wird.
Die 1980er Jahre verdanken dem Sex das, was die 1960er Jahre waren. Die 1960er Jahre hinterließen einen Kater. Das gilt auch für die 1980er Jahre.
Ich wurde in eine katholische Familie hineingeboren. Ich bin in West-Belfast aufgewachsen. Der Glaube war uns acht Kindern und meiner Mutter und meinem Vater sehr wichtig. Es basierte auf der christlichen Tradition des sozialen Engagements.
Die Linke sieht sich gerne als Bollwerk des progressiven liberalen Individualismus und versucht dennoch, andere nach und nach dazu zu zwingen, mittels Mehrheitsprinzip jedes Sozialprogramm der Welt zu finanzieren.
Ich habe die Kommentare von [Bernie] Sanders gehört und sie haben mich wirklich gefragt, wer im progressiven Flügel der Demokratischen Partei noch übrig ist. Nach seiner Definition ist [Barack] Obama nicht fortschrittlich, weil er Spenden von der Wall Street entgegennahm; [Joe] Biden ist nicht fortschrittlich, weil sie Keystone unterstützt hat; [Jeanne] Shaheen ist nicht fortschrittlich, weil sie das Handelsabkommen unterstützt. Selbst der verstorbene, große Paul Wellstone würde dieser Definition nicht entsprechen, weil er für DOMA gestimmt hat.
Mein Dienst war schon immer von sozialem Engagement geprägt. Ich denke, ein verantwortungsbewusster Minister muss auf einigen Ebenen in die gesellschaftliche Ordnung eingebunden sein.
Positiv ist, dass ich mich von einem Ort, an dem ich im Glauben gewachsen bin, zu einem wirklich geerdeten Gefühl im Glauben bewege und begreife, dass der Glaube schwer ist, dass ich straucheln werde, dass ich Fehler machen werde, dass ich sündigen werde. Aber das gehört dazu, auf einem Glaubensweg zu sein; Es gehört zum Menschsein.
Wenn man davon ausgeht, dass der sachkundigste Mensch auf der Erde nicht einmal ein Prozent des gesamten Wissens auf der Erde besitzt, dann macht das Social Engineering, wirtschaftliche Zentralplanung, juristischen Aktivismus und unzählige andere ehrgeizige Vorstellungen, die von der politischen Linken favorisiert werden, zunichte.
Jack Geiger zum Beispiel war ein Anführer dieser Bewegung. Er gehörte den „Physicians for Social Responsibility“ an, und das war sozusagen einer der Wege, auf denen ich meinen Weg zum sozialen Aktivismus in der Medizin gefunden habe.
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