Ein Zitat von Milton Friedman

Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne von Ergebnisgleichheit – über Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören. Andererseits wird eine Gesellschaft, in der die Freiheit an erster Stelle steht, als glückliches Nebenprodukt sowohl mehr Freiheit als auch mehr Gleichheit erreichen. Freiheit bedeutet Vielfalt, aber auch Mobilität. Es bewahrt die Chance für die weniger Wohlhabenden von heute, zu den Reichen von morgen zu werden, und ermöglicht dabei fast jedem, von oben bis unten, ein reicheres und erfüllteres Leben.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne der Ergebnisgleichheit – über die Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören, und die für gute Zwecke eingesetzte Gewalt wird in die Hände von Menschen geraten, die sie zur Durchsetzung ihrer eigenen Interessen einsetzen.
Freiheit bedeutet Vielfalt, aber auch Mobilität. Es bewahrt die Chance für die Benachteiligten von heute, zu den Privilegierten von morgen zu werden, und ermöglicht dabei fast jedem, von oben bis unten, ein erfüllteres und reicheres Leben.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit über Freiheit stellt, wird keines von beidem erreichen. Eine Gesellschaft, die Freiheit vor Gleichheit stellt, wird ein hohes Maß an beidem erreichen.
Dass Nationen, die sich für Gleichheit entschieden haben, wie der Kommunismus, weder Freiheit noch Gerechtigkeit noch Gleichheit haben, sie haben die größten Ungleichheiten von allen, die Privilegien der Politiker sind im Vergleich zum einfachen Volk weitaus größer als in jedem anderen Land. Die Nationen, die sich für Freiheit, Gerechtigkeit und Unabhängigkeit der Menschen eingesetzt haben, haben immer noch Freiheit und Gerechtigkeit, und sie haben weitaus mehr Gleichheit unter ihren Völkern, weitaus mehr Respekt für jeden Einzelnen als die anderen Nationen. Geh meinen Weg. Sie werden Freiheit und Gerechtigkeit und viel weniger Unterschiede zwischen den Menschen haben als in der Sowjetunion.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit vor Freiheit anstrebt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Und eine Gesellschaft, die in erster Linie nach Freiheit strebt, wird am Ende nicht Gleichheit erreichen, aber sie wird am Ende eine nähere Annäherung an die Gleichheit erreichen als jedes andere System, das jemals entwickelt wurde.
Wer sein Leben als verdorben und verschwendet ansieht, sehnt sich mehr nach Gleichheit und Brüderlichkeit als nach Freiheit. Wenn sie nach Freiheit schreien, ist es nichts anderes als die Freiheit, Gleichheit und Einheitlichkeit herzustellen.
Demokratische Gemeinschaften haben eine natürliche Vorliebe für Freiheit: Wenn sie sich selbst überlassen bleiben, werden sie danach streben, sie schätzen und jeden Entzug dieser Freiheit mit Bedauern betrachten. Aber ihre Leidenschaft für die Gleichheit ist leidenschaftlich, unersättlich, unaufhörlich, unbesiegbar: Sie fordern Gleichheit in Freiheit; und wenn sie das nicht erreichen können, fordern sie dennoch Gleichheit in der Sklaverei.
In einer Welt, in der Ungleichheit der Fähigkeiten unvermeidlich ist, befürworten Anarchisten keinen Versuch, Gleichheit mit künstlichen oder autoritären Mitteln herzustellen. Die einzige Gleichheit, die sie vertreten und die sie mit allen Kräften verteidigen werden, ist die Chancengleichheit. Dies erfordert ein Höchstmaß an Freiheit für jeden Einzelnen. Dies führt nicht zwangsläufig zu Einkommens- oder Vermögensgleichheit, sondern zu Erträgen, die proportional zur erbrachten Leistung sind.
[W]wir müssen zuerst das Königreich erleben, wenn wir überhaupt wissen wollen, welche Art von Freiheit und welche Art von Gleichheit wir uns wünschen sollten. Christliche Freiheit liegt im Dienst, christliche Gleichheit ist Gleichheit vor Gott, und beides kann nicht durch die Zwangsbemühungen liberaler Idealisten erreicht werden, die die Welt nach ihrem Bild verwandeln würden.
Die Natur lächelt über die Vereinigung von Freiheit und Gleichheit in unseren Utopien. Denn Freiheit und Gleichheit sind geschworene und ewige Feinde, und wenn einer siegt, stirbt der andere.
Der Herr möchte, dass wir einander lieben. Hier ist Freiheit: in der Liebe zu Gott und dem Nächsten. In dieser Freiheit liegt Gleichheit. In irdischen Ordnungen mag es keine Gleichheit geben, aber das ist für die Seele nicht wichtig. Nicht jeder kann ein König sein, nicht jeder ein Patriarch oder ein Chef. Aber in jeder Position ist es möglich, Gott zu lieben und Ihm zu gefallen, und nur das ist wichtig. Und wer Gott auf Erden mehr liebt, wird in seinem Königreich in größerer Herrlichkeit sein.
Es ist eine seltsame Tatsache, dass Freiheit und Gleichheit, die beiden Grundideen der Demokratie, in gewissem Maße widersprüchlich sind. Logisch gesehen schließen sich Freiheit und Gleichheit ebenso aus wie Gesellschaft und Individuum.
Unsere Welt verändert sich ständig und der große Wandel geht immer in Richtung Freiheit. Wenn wir von Freiheit sprechen, sprechen wir von Gleichheit. Nationen werden aufsteigen und fallen, aber Gleichheit bleibt das Ideal.
Der wahre Feind meines Volkes ist hier. Ich werde meine Religion, mein Volk oder mich selbst nicht blamieren, indem ich zum Werkzeug werde, um diejenigen zu versklaven, die für ihre eigene Gerechtigkeit, Freiheit und Gleichheit kämpfen. ... Wenn ich dachte, der Krieg würde 22 Millionen meines Volkes Freiheit und Gleichheit bringen, dann wären sie das Müsste mich nicht einberufen, ich würde morgen beitreten. Ich habe nichts zu verlieren, wenn ich für meine Überzeugungen eintrete. Also werde ich ins Gefängnis gehen, na und? Wir sind seit 400 Jahren im Gefängnis.
Chancengleichheit bedeutet Freiheit, aber Ergebnisgleichheit ist Unterdrückung.
Ich glaube, dass Frauen nicht nur in den Vereinigten Staaten, sondern auf der ganzen Welt Gleichheit und Freiheit verdienen, aber ich weiß, dass ich nicht in der Lage bin, Frauen aus anderen Kulturen zu sagen, wie diese Gleichheit und Freiheit aussehen sollten.
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