Ein Zitat von Milton Friedman
Wenn Freiheit zu größerer Ungleichheit führen würde, würde ich das einer Welt vorziehen, in der ich künstliche Gleichheit auf Kosten der Freiheit erreiche. Mein Ziel, mein Gott... ist die Freiheit des Einzelnen, seine eigenen Werte zu verfolgen.
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Wahre Freiheit wird in der permissiven Gesellschaft nicht gefördert, die Freiheit mit der Erlaubnis, alles zu tun, verwechselt und im Namen der Freiheit eine Art allgemeine Amoralität verkündet. Es ist eine Karikatur der Freiheit, zu behaupten, dass die Menschen ihr Leben ohne Rücksicht auf moralische Werte frei gestalten können und dass die Gesellschaft nicht für den Schutz und die Förderung ethischer Werte sorgen muss. Eine solche Haltung ist destruktiv für Freiheit und Frieden.
Wir sind entschlossen, die Glaubensfreiheit des Einzelnen zu schützen. Diese Freiheit muss sowohl das Kind als auch die Eltern einschließen. Die Freiheit, für die wir stehen, ist nicht die Freiheit des Glaubens nach Belieben, ... nicht die Freiheit, sich der Verantwortung zu entziehen, ... sondern die Freiheit, in Reden und Taten ehrlich zu sein, die Freiheit, die eigene Integrität des Denkens und Fühlens zu respektieren, die Freiheit, ... Fragen, zu erforschen, zu versuchen, das Leben und das Universum, in dem es reichlich Leben gibt, zu verstehen, die Freiheit, überall und überall zu suchen, um den Sinn des Seins zu finden, die Freiheit, mit neuen Lebensweisen zu experimentieren, die besser zu sein scheinen als die alten.
Wir freuen uns auf eine Welt, die auf vier wesentlichen menschlichen Freiheiten basiert. Das erste ist Rede- und Meinungsfreiheit. Das zweite ist die Freiheit eines jeden Menschen, Gott auf seine eigene Weise anzubeten. Das dritte ist die Freiheit von Not. Der vierte Punkt ist die Freiheit von Angst.
Tatsächlich gibt es eine männliche und rechtmäßige Leidenschaft für Gleichheit, die die Menschen dazu anregt, sich zu wünschen, dass alle mächtig und geehrt werden. Diese Leidenschaft neigt dazu, die Bescheidenen in den Rang der Großen zu erheben; Aber es gibt auch im menschlichen Herzen eine verdorbene Vorliebe für Gleichheit, die die Schwachen dazu treibt, zu versuchen, die Mächtigen auf ihr eigenes Niveau herabzusetzen, und die Menschen dazu bringt, Gleichheit in der Sklaverei der Ungleichheit mit Freiheit vorzuziehen.
[W]wir müssen zuerst das Königreich erleben, wenn wir überhaupt wissen wollen, welche Art von Freiheit und welche Art von Gleichheit wir uns wünschen sollten. Christliche Freiheit liegt im Dienst, christliche Gleichheit ist Gleichheit vor Gott, und beides kann nicht durch die Zwangsbemühungen liberaler Idealisten erreicht werden, die die Welt nach ihrem Bild verwandeln würden.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne von Ergebnisgleichheit – über Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören. Andererseits wird eine Gesellschaft, in der die Freiheit an erster Stelle steht, als glückliches Nebenprodukt sowohl mehr Freiheit als auch mehr Gleichheit erreichen. Freiheit bedeutet Vielfalt, aber auch Mobilität. Es bewahrt die Chance für die weniger Wohlhabenden von heute, zu den Reichen von morgen zu werden, und ermöglicht dabei fast jedem, von oben bis unten, ein reicheres und erfüllteres Leben.
Wer sein Leben als verdorben und verschwendet ansieht, sehnt sich mehr nach Gleichheit und Brüderlichkeit als nach Freiheit. Wenn sie nach Freiheit schreien, ist es nichts anderes als die Freiheit, Gleichheit und Einheitlichkeit herzustellen.
In einer Welt, in der Ungleichheit der Fähigkeiten unvermeidlich ist, befürworten Anarchisten keinen Versuch, Gleichheit mit künstlichen oder autoritären Mitteln herzustellen. Die einzige Gleichheit, die sie vertreten und die sie mit allen Kräften verteidigen werden, ist die Chancengleichheit. Dies erfordert ein Höchstmaß an Freiheit für jeden Einzelnen. Dies führt nicht zwangsläufig zu Einkommens- oder Vermögensgleichheit, sondern zu Erträgen, die proportional zur erbrachten Leistung sind.
Freiheit ist ein Bedürfnis der Seele und nichts anderes. Im Streben nach Gott strebt die Seele ständig nach einem Zustand der Freiheit. Gott allein ist der Anstifter und Garant der Freiheit. Er ist der einzige Bürge. Äußere Freiheit ist nur ein Aspekt der inneren Freiheit. Politische Freiheit, wie sie die westliche Welt kennt, ist nur eine politische Lesart der Bibel. Religion und Freiheit sind untrennbar. Ohne Freiheit stirbt die Seele. Ohne die Seele gibt es keine Rechtfertigung für Freiheit. Notwendigkeit ist die einzige ultimative Rechtfertigung, die dem Geist bekannt ist.
Unser Geist ist zurückgekehrt, aber wir haben ihn nicht wiederhergestellt. Wir müssen besser vermitteln, dass Amerika Freiheit bedeutet – Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit, Unternehmensfreiheit. Und Freiheit ist etwas Besonderes und Selten. Das ist zerbrechlich; es braucht Produktion [Schutz].
Negative Freiheit ist Freiheit von – Freiheit von Unterdrückung, sei es eine Kolonialmacht oder eine Alkoholsucht, die einen unterdrückt. Sie müssen von der negativen Freiheit befreit werden. Positive Freiheit ist Freiheit zum Sein. Und genau das wird heute routinemäßig ignoriert.
Gorbatschow gab uns Religions- und Redefreiheit, die Freiheit zu sehen, was vor sich ging, und die Freiheit zu wählen, aber diese Freiheit wird nicht von Dauer sein, wenn sie nicht durch wirtschaftliche Freiheit untermauert wird.
Um diese neue Welt zu verwirklichen, müssen wir die Werte Freiheit und Gleichheit allen anderen Werten vorziehen – vor persönlichem Reichtum, technischer Macht und Nationalismus.
Eine Freiheit, die nur daran interessiert ist, die Freiheit zu verweigern, muss verweigert werden. Und es stimmt nicht, dass die Anerkennung der Freiheit anderer meine eigene Freiheit einschränkt: Frei zu sein bedeutet, nicht die Macht zu haben, alles zu tun, was man will; es geht darum, das Gegebene in Richtung einer offenen Zukunft zu übertreffen; Die Existenz anderer als Freiheit definiert meine Situation und ist sogar die Bedingung meiner eigenen Freiheit. Ich werde unterdrückt, wenn ich ins Gefängnis geworfen werde, aber nicht, wenn man mich davon abhält, meinen Nächsten ins Gefängnis zu werfen.
Die konservativen Werte einer begrenzten Regierung und Freiheit für alle fallen mit der Bewegung für volle Freiheit und Gleichheit für LGBT-Amerikaner zusammen.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne der Ergebnisgleichheit – über die Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören, und die für gute Zwecke eingesetzte Gewalt wird in die Hände von Menschen geraten, die sie zur Durchsetzung ihrer eigenen Interessen einsetzen.
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