Ein Zitat von Milton Friedman
Eine verrückte Theorie. Anstatt zu sagen, dass die Arbeitskraft ausgebeutet wird, wie Marx es tat, sagt Kelso, dass das Kapital ausgebeutet wird. Es ist schlimmer als Marx. Es ist Marx, der auf dem Kopf stand.
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Die meisten Vorhersagen von Marx haben sich nicht bewahrheitet, und seine Arbeitswerttheorie und andere Ideen haben sich als falsch erwiesen. Marx erkannte nicht das Anreizsystem, das in das kapitalistische Modell eingebaut ist – die Wahlmöglichkeiten des Verbrauchers und das Gewinnstreben des Unternehmers. Die Ironie besteht darin, dass der Kapitalismus, nicht der Sozialismus oder der Marxismus, den Arbeiter von den Fesseln der Armut, des Monopols, des Krieges und der Unterdrückung befreit und Marx‘ Vision eines Jahrtausends der Hoffnung, des Friedens, des Überflusses, der Freizeit und des ästhetischen Ausdrucks besser verwirklicht hat für den „vollständigen“ Menschen.
Ich bin heute weniger von den Ideen von [Karl] Marx beeinflusst als jemals zuvor in meinem Leben, und vor allem von Marx‘ Theorie des historischen Materialismus, die meiner Meinung nach praktisch ein Trümmerteil des Despotismus ist.
Marx‘ Theorie, dass nur Kapitalisten vom Kapitalismus profitieren und Arbeiter ausgebeutet werden, war völlig falsch. Nichts hätte weiter von der Wahrheit entfernt sein können. Mit dem Wirtschaftswachstum verdienten die Arbeitnehmer mehr.
In gewisser Weise trägt Marx zum Fundus menschlichen Wissens bei, und wir können ihn genauso wenig abtun wie [George] Hegel oder [Jean-Jacques] Rousseau oder [Baruch] Spinoza oder [Charles] Darwin; Man muss kein Darwinist sein, um Darwins Ansichten zu würdigen, und ich muss kein Marxist sein, um zu würdigen, was in einer Reihe von [Karl] Marx‘ Schriften gültig ist – und Marx würde das eine Form der einfachen Warenproduktion nennen statt Kapitalismus.
Zu ihrer Zeit repräsentierten Marx, Engels, Lenin und Stalin die Bestrebungen und Forderungen der ausgebeuteten Arbeitermassen, und die Sache des Sozialismus war untrennbar mit ihren Namen verbunden.
Die beiden weitreichendsten kritischen Theorien zu Beginn der jüngsten Phase der Industriegesellschaft waren die von Marx und Freud. Marx zeigte die treibenden Kräfte und Konflikte im sozialgeschichtlichen Prozess auf. Freuds Ziel war die kritische Aufdeckung der inneren Konflikte. Beide setzten sich für die Befreiung des Menschen ein, auch wenn Marx‘ Konzept umfassender und weniger zeitgebunden war als das Freuds.
Marx‘ Vater wurde Christ, als Marx ein kleiner Junge war, und zumindest einige der Dogmen, die er damals akzeptiert haben muss, scheinen in der Psychologie seines Sohnes Früchte getragen zu haben.
Ich kenne nur sechs echte Comic-Genies in der Filmgeschichte; Charlie Chaplin, Buster Keaton, Groucho Marx & Harpo Marx, Peter Sellers und WC Fields.
Für [Karl] Marx zählt der Mensch. Er ist die Wurzel von allem, während für den Kapitalismus Dinge und Profit das Ziel sind und der Mensch nur ein Mittel ist, sie zu erlangen. Als authentisch religiöser Mensch konnte Marx nichts anderes als gegen „Religion“ sein.
Der Moralist und der Revolutionär untergraben sich ständig gegenseitig. Marx ließ unter der moralistischen Position hundert Tonnen Dynamit explodieren, und wir leben noch immer im Echo dieses gewaltigen Absturzes. Aber schon sind irgendwo die Pioniere am Werk und frisches Dynamit wird an Ort und Stelle gepresst, um Marx auf den Mond zu sprengen. Dann wird Marx oder jemand wie er mit noch mehr Dynamit zurückkommen, und so geht der Prozess weiter, bis zu einem Ende, das wir nicht vorhersehen können.
Marx erkannte, dass der Kapitalismus ein verschwenderisches, irrationales System ist, ein System, das uns kontrolliert, obwohl wir es kontrollieren sollten. Diese Einsicht ist immer noch gültig; Aber wir können jetzt erkennen, dass der Aufbau einer freien und gleichberechtigten Gesellschaft eine schwierigere Aufgabe ist, als Marx erkannte.
Irgendwie bekam ich kurz nach Drehbeginn des Films „Marx Brothers“ eine Adresse für Vonnegut in die Hände. Vonnegut schrieb zurück und sagte, er habe den Film der Marx-Brüder gesehen und sei begeistert. Das wurde zur Grundlage unserer Freundschaft: alte Filme und Komödien.
Turgenjew betrachtete den Menschen als Individuen, die stets mit Bewusstsein, Charakter, Gefühlen sowie moralischen Stärken und Schwächen ausgestattet waren; Marx sah sie immer als Schneeflocken in einer Lawine, als Beispiele allgemeiner Kräfte, als noch nicht ganz menschlich, weil sie völlig durch ihre Umstände bedingt waren. Wo Turgenjew Männer sah, sah Marx Klassen von Männern; Wo Turgenjew die Menschen sah, sah Marx die Menschen. Diese beiden Sichtweisen auf die Welt bleiben bis in unsere Zeit bestehen und wirken sich im Guten wie im Schlechten tiefgreifend auf die Lösungen aus, die wir für unsere sozialen Probleme vorschlagen.
Um es mit Karl Marx, dem großen Karl Marx, zu sagen: Ein Gespenst geistert durch die Straßen von Kopenhagen ... Kapitalismus ist das Gespenst, fast niemand möchte es erwähnen ... Sozialismus, das andere Gespenst, von dem Karl Marx sprach und das auch hier wandelt. vielmehr ist es wie ein Gegengespenst. Sozialismus, das ist die Richtung, das ist der Weg zur Rettung des Planeten, daran habe ich nicht den geringsten Zweifel. Der Kapitalismus ist der Weg zur Hölle, zur Zerstörung der Welt.
Marx hatte das Glück, achtzig Jahre vor Walt Disney geboren zu werden. Auch Disney versprach ein Kinderparadies und hielt im Gegensatz zu Marx sein Versprechen.
Marx, so unvollkommen er die Einzelheiten auch ausgearbeitet hatte, stellte es sich zur Aufgabe, das Bewegungsgesetz des Kapitalismus zu entdecken, und wenn es überhaupt Hoffnung auf Fortschritt in der Ökonomie gibt, muss sie darin bestehen, akademische Methoden zur Lösung der von Marx aufgeworfenen Probleme anzuwenden .
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