Ein Zitat von Miroslav Volf
Weil der christliche Gott kein einsamer Gott ist, sondern eine Gemeinschaft von drei Personen, führt der Glaube den Menschen in die göttliche Gemeinschaft. Man kann jedoch keine in sich geschlossene Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott haben – sozusagen ein „Viergespann“ –, denn der christliche Gott ist keine private Gottheit. Die Gemeinschaft mit diesem Gott ist zugleich auch die Gemeinschaft mit jenen anderen, die sich im Glauben demselben Gott anvertraut haben. Daher stellt ein und derselbe Akt des Glaubens den Menschen in eine neue Beziehung sowohl zu Gott als auch zu allen anderen, die mit Gott in Gemeinschaft stehen.
Verwandte Zitate
Die Kenosis des Sohnes offenbart das Geheimnis Gottes, der die Liebe ist. Dieses Geschenk des Lebens ist eine Erweiterung eines mysteriösen Austauschs im Herzen der Gottheit. In Gott selbst schließt das Eine das Andere nicht aus, es schließt es ein. Die Einheit Gottes ist so vollkommen, so reich, dass sie nicht die in sich eingeschlossene Einsamkeit, sondern die Fülle der Gemeinschaft ist. Und damit die Quelle aller Gemeinschaft.
Das wichtigste Ziel unseres Lebens ist es, in Gemeinschaft mit Gott zu leben. Zu diesem Zweck wurde der Sohn Gottes Mensch, um uns zu dieser göttlichen Gemeinschaft zurückzugeben, die durch den Sündenfall verloren ging. Durch Jesus Christus, den Sohn Gottes, treten wir in die Gemeinschaft mit dem Vater ein und erreichen so unser Ziel.
Für katholische, orthodoxe und einige protestantische Christen bedeutet die Kommunion die Teilnahme an der physischen Gegenwart Gottes im Brot und Wein der Eucharistie. Im Gegensatz dazu bringt die Tora den Juden in Kontakt mit Gottes unendlichem Geist. Das Erlernen der Tora ist die endgültige jüdische Art der Gemeinschaft mit Gott.
Gottes erlösende Offenbarung in der Heiligen Schrift ist notwendig, um den Glauben und den Frieden mit Gott zu retten. Der Glaube an einen auferstandenen Erlöser ist notwendig, wenn das vage Streben nach Unsterblichkeit uns zu einer erholsamen und befriedigenden Gemeinschaft mit Gott führen soll.
Gemeinschaft mit Gott bedeutet nicht, den Geist auszuschalten, sondern ihn einzuschalten – um in unserem Geist erneuert zu werden. Wir sollen Gott mit unserem ganzen Verstand und mit ganzem Herzen lieben. Wahre Gemeinschaft mit Gott stärkt also die harte Arbeit mit der Bibel, anstatt die Arbeit zugunsten reiner Passivität zu umgehen.
Aus Glaube, Hoffnung und Liebe, den Tugenden der Religion, die sich auf Gott beziehen, entsteht ein doppelter Akt, der sich auf die zwischen Gott und uns ausgeübte spirituelle Gemeinschaft bezieht; das Hören des Wortes und das Gebet.
Gott ändert sich nicht; er ist Liebe, immer und ewig. In sich selbst ist er Gemeinschaft, Einheit in der Dreifaltigkeit, und alle seine Worte und Werke sind auf die Gemeinschaft ausgerichtet.
Die Heimkommunion braucht Zeit für die Offenbarung der Gegenwart Gottes. Es ist vergeblich zu sagen: „Ich habe zu viel zu tun, um Zeit zu finden.“ Sie müssen Zeit finden, sonst verlieren Sie den Segen. Gott weiß, wie er Ihnen die Zeit ersparen kann, die Sie sich heilig für die Gemeinschaft mit Ihm nehmen.
Gott ist keine Einsamkeit, sondern vollkommene Gemeinschaft. Aus diesem Grund verwirklicht sich der Mensch, das Ebenbild Gottes, in der Liebe, die eine aufrichtige Hingabe seiner selbst ist.
Sobald Sie in Gemeinschaft mit Gott sind, haben Sie die Augen zum Sehen und die Ohren zum Hören anderer Menschen, in denen Gott ebenfalls eine Wohnung gefunden hat.
Wenn eine Seele auf dem spirituellen Weg so weit fortgeschritten ist, dass sie für alle natürlichen Methoden der Kommunikation mit Gott verloren gegangen ist; Wenn es Ihn nicht mehr durch Meditation, Bilder, Eindrücke oder auf irgendeine andere geschaffene Weise oder Sinndarstellung sucht, sondern nur dadurch, dass es sich über sie alle erhebt, in der freudigen Gemeinschaft mit Ihm durch Glauben und Liebe, dann kann man sagen, dass es so ist Ich habe einen Gott der Wahrheit gefunden, weil er sich wahrlich gegenüber allem, was nicht Gott ist, und auch gegenüber sich selbst verloren hat.
Aufgrund unserer Taufe sind alle zu einem mystischen Leben, zur Gemeinschaft mit Gott berufen. Wir müssen das behaupten, es schmecken und fühlen, darauf vertrauen, dass unser Verhalten umso mehr von der Wahrheit zeugt, je tiefer wir diese Gemeinschaft leben.
Einerseits ist der Glaube ein zutiefst persönlicher Kontakt mit Gott, der mich in meinem Innersten berührt und mich in absoluter Unmittelbarkeit vor den lebendigen Gott stellt, so dass ich mit ihm sprechen, ihn lieben und in ihn eintreten kann Gemeinschaft mit Ihm.
Die Realität, im Glauben zu leben, als ob wir bereits tot wären, im Glauben in offener Gemeinschaft mit Gott zu leben und dann in die äußere Welt zurückzukehren, als ob wir bereits von den Toten auferstanden wären, ist nicht ein für alle Mal, das ist sie eine Frage des Glaubens von Augenblick zu Augenblick und des Lebens von Augenblick zu Augenblick. Der Glaube von heute Morgen wird für diesen Mittag niemals ausreichen. Der Glaube dieses Mittags wird nie als Abendessen reichen. Der Glaube an die Zeit des Abendessens wird niemals für den nächsten Morgen reichen. Wir danken Gott für die Realität, für die wir geschaffen wurden, eine Kommunikation von Augenblick zu Augenblick mit Gott selbst.
Der Glaube ist ein Bewusstsein der göttlichen Gegenseitigkeit und Kameradschaft, eine Form der Gemeinschaft zwischen Gott und den Menschen. Es handelt sich nicht um eine psychische Qualität, die nur im Geist existiert, sondern um eine Kraft aus dem Jenseits.
Wenn wir in der Lehre, für die wir kämpfen, Gemeinschaft mit Gott haben, dann werden wir durch die Gnade Gottes gegen alle Angriffe der Menschen geschützt sein.
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