Ein Zitat von Misha Glenny

Das Internet hat eine neue und komplizierte Umgebung für ein uraltes Dilemma geschaffen, bei dem die Anforderungen an Sicherheit dem Wunsch nach Freiheit gegenüberstehen. — © Misha Glenny
Das Internet hat eine neue und komplizierte Umgebung für ein uraltes Dilemma geschaffen, bei dem die Anforderungen an Sicherheit dem Wunsch nach Freiheit gegenüberstehen.
ISIL, AQ, haben jetzt die Möglichkeit, über soziale Medien und das Internet buchstäblich in unser Heimatland vorzudringen, um zu rekrutieren und zu inspirieren. Dies führt zu einem komplizierteren Umfeld für den Heimatschutz. Daher ist ein ganzheitlicher Ansatz der Regierung erforderlich, nicht nur des Militärs und der Strafverfolgung, des Heimatschutzes, der Luftsicherheit und dergleichen.
Wenn etwas alt ist, ist das ein Zeichen dafür, dass es lebenswert war. Alte Familien, alte Bräuche, alte Stile überleben, weil sie überlebensfähig sind. Der Garant für Kontinuität ist Qualität. Tauchen Sie das Gute in eine Flut des Neuen ein, und das Gute wird zurückkommen, um sich mit dem Guten zu vereinen, das das Neue mit sich bringt. Altmodische Gastfreundschaft, altmodische Höflichkeit, altmodische Ehre im Geschäftsleben hatten Überlebensqualitäten. Diese werden wiederkommen.
Das Auto, wie wir es kennen, ist unterwegs. Im Großen und Ganzen bedauere ich seinen Untergang, denn als eine im Grunde altmodische Maschine verkörpert sie eine im Grunde altmodische Idee: Freiheit.
Ein alter Freund von mir, von Beruf Ökonom, erklärte mir einmal, dass die statistische Definition von „Dilemma“ 49,9 % dafür und 50,1 % dagegen sei. Ist die Lücke größer, liegt kein Dilemma vor, denn die Antwort ist klar.
Das Auto, wie wir es kennen, ist unterwegs. Im Großen und Ganzen bedauere ich seinen Untergang, denn als eine im Grunde altmodische Maschine verkörpert sie eine im Grunde altmodische Idee: Freiheit. In Bezug auf Umweltverschmutzung, Lärm und Menschenleben mag der Preis für diese Freiheit hoch sein, aber vielleicht behindert das Auto gerade durch das Durcheinander und die Verwirrung, die es verursacht, die unbarmherzige Ausbreitung der regulierten, elektronischen Gesellschaft.
Wissen Sie, wenn die Leute anfangen, über Freiheit zu reden, müssen sie alt sein. Sie müssen altmodisch und völlig abgehoben sein. Freiheit? Na, was ist das? Wer braucht so etwas?
Jedes Zeitalter steht auf den Schultern des vorangegangenen, und aus der Revolte des Alten entsteht das Neue.
[Mehr als sie Freiheit wollten, wollten die Athener Sicherheit. Doch sie verloren alles – Sicherheit, Komfort und Freiheit. Das lag daran, dass sie nicht der Gesellschaft etwas geben wollten, sondern dass die Gesellschaft ihnen etwas gab. Die Freiheit, die sie suchten, war Freiheit von Verantwortung. Kein Wunder also, dass sie aufgehört haben, frei zu sein. In der modernen Welt sollten wir uns an das schreckliche Schicksal der Athener erinnern, wenn wir mit Forderungen nach mehr staatlichem Paternalismus konfrontiert werden.
Alle diese Leute reden so eloquent über die Rückkehr zu guten, altmodischen Werten. Nun, als alter Mistkerl kann ich mich an die Zeit erinnern, als wir diese altmodischen Werte hatten, und ich sage, lasst uns zum guten, altmodischen Ersten Verfassungszusatz der guten, altmodischen Verfassung der Vereinigten Staaten zurückkehren – und zum Teufel damit die Zensoren! Gib mir Wissen oder gib mir den Tod!
Die älteren Menschen in unserer Gesellschaft sind zu einem großen Teil ghettoisiert. Alte Menschen gelten als nutzlos, von der Geschichte übergangen und in gewisser Weise als altmodisch. Es überrascht also nicht, dass wir, wenn wir das offizielle Alter erreichen, sanft in die gute Nacht gehen, den Mittelpunkt verlassen und das Rampenlicht abgeben sollen. Auch das Alter ist von Scham umgeben – dem Mythos von Impotenz und Unfähigkeit.
Wenn es eine Zeit gibt, in der man gerne geboren werden möchte, dann ist es nicht das Zeitalter der Revolution; wenn das Alte und das Neue nebeneinander stehen und verglichen werden können; wenn die Energien aller Menschen durch Angst und Hoffnung gesucht werden; Wann kann der historische Ruhm der alten Zeit durch die reichen Möglichkeiten der neuen Ära ausgeglichen werden?
Wer für die Poesie lebt, muss alles lesen. Wie oft ist mir aus einer einfachen Broschüre das Licht einer neuen Idee entsprungen! Wenn man sich von neuen Bildern animieren lässt, entdeckt man das Schillern in den Bildern alter Bücher. Poetische Zeitalter vereinen sich in einer lebendigen Erinnerung. Das neue Zeitalter erweckt das Alte. Das Alte wird im Neuen wieder lebendig. Poesie ist nie so einheitlich wie wenn sie vielfältig ist.
Ich denke an die alte Sklaverei und an die Art und Weise, wie die Wirtschaft sie jetzt verbessert hat. Die neue Sklaverei hat die alte verbessert, indem sie den neuen Sklaven die Illusion vermittelt, sie seien frei. Die Wirtschaft nimmt den Menschen nicht mit Gewalt die Freiheit, was ihren Prinzipien widersprechen würde, denn sie ist sehr menschlich. Es erkauft ihre Freiheit, bezahlt dafür und überredet dann ihr Geld mit minderwertigen Waren und dem Versprechen der Freiheit wieder zurück. „Kaufe ein Auto“, heißt es da, „und sei frei. Kaufe ein Boot und sei frei.“ Ist das nicht der Rohstoff für schlechte Träume? Oder ist es vielleicht der Albtraum selbst?
Um sich in Freiheit auszudrücken, muss man alles von gestern sterben lassen. Aus dem „Alten“ leiten Sie Sicherheit ab; Durch das „Neue“ gewinnen Sie den Fluss.
Wie ich gerade sagte, ist die Welt an mir vorbeigegangen. Ich gebe es nicht dafür verantwortlich; aber ich verstehe es nicht mehr. Handwerker sind nicht mehr dieselben wie früher, Lehrlinge sind nicht mehr dieselben, Unternehmen sind nicht mehr dieselben, Geschäftsgüter sind nicht mehr dieselben. Sieben Achtel meines Bestands sind altmodisch. Ich bin ein altmodischer Mann in einem altmodischen Laden, in einer Straße, die nicht mehr dieselbe ist, wie ich sie in Erinnerung habe. Ich bin hinter der Zeit zurückgeblieben und zu alt, um sie noch einmal einzuholen.
Freiheit besteht nicht nur aus den Umständen, die es einem erlauben, zu tun, was man will. Freiheit ist nicht nur die Möglichkeit zu wählen. Freiheit ist die Stärke des Charakters, das Richtige zu wählen und zu tun. Vor diesem Hintergrund ist unser Zeitalter kein Zeitalter der Freiheit, sondern ein Zeitalter der Sklaverei. Es ist subtil, aber es ist real. Die Grundlage der Freiheit ist nicht Macht oder Wahl. Die Freiheit wird nicht von Männern und Frauen in der Regierung gewahrt, sondern von Menschen, die sich selbst regieren.
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