Ein Zitat von Mitch Daniels
Die perverse Annahme, die die Beweislast dem Herausforderer der Ausgaben auferlegt, muss umgekehrt werden, zurück zu der Regel, die anderswo im Leben gilt: „Beweisen Sie mir, warum wir das sollten.“
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Die perverse Annahme, die die Beweislast dem Herausforderer der Ausgaben auferlegt, muss umgekehrt werden, zurück zu der Regel, die anderswo im Leben gilt: „Beweisen Sie mir, warum wir es tun sollten.“
Es ärgert mich, dass die Beweislast bei uns liegt. Es sollte lauten: „Sie sind auf die Idee gekommen. Warum glauben Sie daran?“ Ich könnte dir sagen, dass ich Superkräfte habe. Aber ich kann nicht auf Leute zugehen und sagen: „Beweise, dass ich nicht fliegen kann.“ Sie würden sagen: „Was meinst du mit ‚Beweise, dass du nicht fliegen kannst‘? Beweis, dass du es kannst!“
Ursprünglich lag die Beweislast bei den Physikern, die beweisen mussten, dass Zeitreisen möglich waren. Jetzt liegt die Beweislast bei den Physikern, um zu beweisen, dass es ein Gesetz geben muss, das Zeitreisen verbietet.
Entgegen der landläufigen Meinung gilt die Unschuldsvermutung nur innerhalb eines Gerichtssaals. Es hat keine Anwendbarkeit anderswo, auch wenn sich die Medien dessen nicht bewusst zu sein scheinen.
Wenn mein Gesprächspartner mich davon überzeugen möchte, dass Jupiter Bewohner hat und dass seine Beschreibung korrekt ist, obliegt es ihm, Beweise zur Untermauerung seiner Behauptung vorzulegen. Die Beweislast liegt offenbar bei ihm; Es ist nicht meine Aufgabe zu beweisen, dass solche Wesen nicht existieren, bevor mein Unglaube gerechtfertigt ist, sondern dass er beweisen muss, dass sie existieren, bevor mein Glaube gerechtfertigt sein kann. Ebenso obliegt es dem Bekräftiger der Existenz Gottes, Beweise zur Untermauerung seiner Behauptung vorzulegen; die Beweislast liegt bei ihm.
Das ist es, was ich immer als das Wesen des Anarchismus verstanden habe: die Überzeugung, dass die Beweislast bei der Autorität liegen muss und dass sie abgebaut werden sollte, wenn dieser Last nicht nachgekommen werden kann.
Wir gehören nicht zum Regime von Aurangzeb. Wir befinden uns im Regime der Rechtsstaatlichkeit. Wenn es um Rechtsstaatlichkeit geht, gilt sie für die Regierung, sie gilt für den Obersten Gerichtshof, sie gilt für alle.
Die große Seele der Macht erstreckt sich weit über Staaten hinaus in alle Lebensbereiche, von der Familie bis zu internationalen Angelegenheiten. Und überall unterliegt jede Form von Autorität und Herrschaft einer schweren Beweislast. Es ist nicht selbstlegitimierend. Und wenn es die Belastung nicht mehr tragen kann, was häufig der Fall ist, sollte es abgebaut werden.
Aber wenn das Denken zum Besitz vieler und nicht zum Privileg einiger weniger werden soll, müssen wir mit der Angst Schluss machen. Es ist die Angst, die die Menschen zurückhält – die Angst davor, dass sich ihre gehegten Überzeugungen als Wahnvorstellungen erweisen könnten, die Angst davor, dass sich die Institutionen, in denen sie leben, als schädlich erweisen könnten, die Angst davor, dass sie selbst weniger Respekt verdienen, als sie sich eingebildet haben.
Angesichts unseres Überflusses sollte die Beweislast immer beim Halten und nicht beim Geben liegen. Warum würdest du nicht geben? Wir irren, wenn wir davon ausgehen, dass wir das Geld, das Gott uns anvertraut, behalten oder ausgeben sollten. Geben sollte die Standardwahl sein. Sofern es keinen zwingenden Grund gibt, es auszugeben oder zu behalten, sollten wir es geben.
Warum können Menschen nicht in Frieden miteinander leben? Warum muss alles zerstört werden? Warum müssen Menschen hungern, während anderswo auf der Welt überschüssige Nahrung verrottet? Oh, warum müssen die Leute so verrückt sein?
Wenn Wahrheit und Vernunft nicht gehört werden können, müssen Vermutungen herrschen.
Ich sehe mich als spirituellen Menschen, aber ich glaube nicht, dass irgendjemand den Beweis eines Gottes beanspruchen sollte. Niemand kann es beweisen. Deshalb behaupte ich nicht zu wissen, ob es einen, viele oder keine Götter gibt.
Als ich beschloss, über meinen Bruder und meine Freunde zu schreiben, versuchte ich, die Frage nach dem Warum zu beantworten. Warum sind sie alle so gestorben? Warum so viele davon? Warum so nah beieinander? Warum waren sie alle so jung? Warum gerade an den Orten, wo wir herkommen? Warum sollten sie alle hintereinander sterben? Ich habe das Gefühl, als würde ich in den Memoiren auf eine Antwort hinarbeiten.
Ich habe einen blauen 2010 Dodge Challenger SRT, das erste Auto, das ich je gekauft habe. Ich wollte nicht, dass es nur ein normaler Challenger ist. Ich wollte, dass es anders ist. Also schickte ich es zu Richard Pettys Werkstatt in North Carolina, ließ es komplett ausbauen – ein Unikat, das für mich gebaut wurde, und wir änderten den Namen von „Challenger“ in „Champion“.
Heinleins Regeln für Autoren Regel eins: Sie müssen schreiben. Regel zwei: Beenden Sie, was Sie begonnen haben. Regel drei: Sie müssen auf Umschreibungen verzichten, mit Ausnahme der redaktionellen Reihenfolge. Regel vier: Sie müssen Ihre Geschichte auf den Markt bringen. Regel fünf: Sie müssen sie auf dem Markt halten Vermarkten, bis es verkauft ist
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