Ein Zitat von Monique Wittig

Der Klassenkampf ist genau das, was die Widersprüche zwischen zwei gegensätzlichen Klassen auflöst, indem er sie gleichzeitig abschafft und sie als Klassen konstituiert und offenbart.
Die Situation ist, dass in Deutschland der Kapitalismus geblieben ist, die Klassen und der Klassenkampf geblieben sind, die dennoch ans Licht kommen werden, wozu auch das Kampffeld der Parteien gehört, die gegnerische Klassen vertreten, so wie es, sagen wir, in Spanien durchgebrochen ist .
Krieg ist die höchste Form des Kampfes zur Lösung von Widersprüchen zwischen Klassen, Nationen, Staaten oder politischen Gruppen, wenn sie ein bestimmtes Stadium erreicht haben, und existiert seit der Entstehung des Privateigentums und der Klassen.
Was ich neu gemacht habe, war der Nachweis, dass die Existenz von Klassen nur an bestimmte historische Phasen in der Entwicklung der Produktion gebunden ist; dass der Klassenkampf notwendigerweise zur Diktatur des Proletariats führt; und dass die Diktatur selbst nur den Übergang zur Abschaffung aller Klassen und zu einer klassenlosen Gesellschaft darstellt.
Es besteht ein enger Zusammenhang zwischen der gesellschaftspolitischen Entwicklung, dem Kampf zwischen sozialen Klassen und der Geschichte der Ideologien. Im Allgemeinen spiegeln intellektuelle Bewegungen die Trends der wirtschaftlichen Entwicklung genau wider. In der Gemeinschaftsgesellschaft, in der es praktisch keine Klassenunterschiede gibt, sind die produktiven Aktivitäten des Menschen in Bezug auf Weltanschauung und Kultur weniger erkennbar. Die Psychologie widersprüchlicher Klassen muss berücksichtigt werden.
Das richtige Verhältnis zwischen den höheren und unteren Klassen, die angemessene gegenseitige Interaktion zwischen beiden ist als solche die wahre Grundlage, auf der die Verbesserung der menschlichen Spezies beruht. Die höheren Klassen bilden den Geist der einzigen großen Gesamtheit der Menschheit; die unteren Klassen bilden seine Glieder; Erstere sind der denkende und entwerfende Teil, letztere der ausführende Teil.
Die Philosophie der Praxis zielt nicht auf die friedliche Lösung bestehender Widersprüche in Geschichte und Gesellschaft ab, sondern ist die Theorie dieser Widersprüche selbst. Es ist nicht das Regierungsinstrument der dominanten Gruppen, um die Zustimmung zu gewinnen und die Hegemonie über die subalternen Klassen auszuüben. Es ist der Ausdruck subalterner Klassen, die sich in der Regierungskunst weiterbilden wollen und ein Interesse daran haben, alle Wahrheiten zu kennen, auch die unangenehmen, und die unmöglichen Täuschungen der Oberschicht und noch mehr ihrer eigenen zu vermeiden.
In der Mitte meines zweiten Schuljahres, im Jahr 1943, wurde ich zur Armee eingezogen, war drei Jahre lang weg und als ich zurückkam, versuchte ich, in den Malunterricht zu kommen, den ich wollte, aber wegen all der Zurückgekehrten GIs [das GI-Gesetz], alle waren in der Schule und die Klassen waren alle voll. Also schaute ich mir den Katalog an und stellte fest, dass dort ein Keramikkurs angeboten wurde und dass darin Platz war. Ich habe mich für einen Keramikkurs und einige Zeichenkurse angemeldet.
In der guten Gesellschaft Englands gibt es nur zwei Klassen: die Reiterklassen und die Neurotikerklassen.
Die Innenstadt von Kairo liegt im Zentrum der Stadt, es ist ein Ort, der von verschiedenen Klassen geteilt werden muss. Es ist ein Ort, an dem man das Gesamtbild des sozialen Gefüges der Stadt sieht. Es ist auch ein Ort, an dem man alle Widersprüche sieht, die sich aus der gleichzeitigen Existenz all dieser Ebenen, Klassen und Unterschiede ergeben. Und hier treffen sie auch aufeinander und verhandeln. Sie verhandeln über ihre Ansprüche, ihren Geschmack und den Lebensstil, den sie haben möchten. Es ist also ein sehr interessanter Raum. Ich denke, dass Downtown diese Identität vor, während und nach der Revolution bewahrt hat.
Ich war wirklich dankbar für die Fotokurse, die Kunstkurse und die Videokurse. Sie erlaubten mir, alle meine anderen Kurse zu schwänzen und zu bleiben und an meinen Projekten zu arbeiten.
Ich besuchte das Chicago Art Institute, das damals die beste Malschule in der Gegend war. Und ich nahm an Malkursen teil – grundlegenden Malkursen und Zeichenkursen aller Art.
Zu Lebzeiten großer Revolutionäre wurden sie ständig von den unterdrückenden Klassen verfolgt und ihre Theorien mit der wildesten Bosheit, dem wütendsten Hass und den skrupellosesten Lügen- und Verleumdungskampagnen aufgenommen. Nach ihrem Tod wird versucht, sie in harmlose Ikonen umzuwandeln, sie sozusagen heiligzusprechen und ihre Namen gewissermaßen zu heiligen, zum „Trost“ der unterdrückten Klassen und mit dem Ziel, diese zu täuschen Gleichzeitig wird die revolutionäre Theorie ihrer Substanz beraubt, ihre revolutionäre Schärfe abgeschwächt und sie vulgarisiert.
Wenn die gebildeten und einflussreichen Klassen in einer Gemeinschaft die systematische Verletzung von Gesetzen, die ihrer Meinung nach ihrer Bequemlichkeit zuwiderlaufen, entweder praktizieren oder stillschweigend dulden, was können sie dann erwarten, wenn die Lektion, dass Bequemlichkeit oder ein vermeintliches Klasseninteresse ein ausreichender Grund für Gesetzlosigkeit ist, schon gemacht wurde? von den unwissenden Klassen gut gelernt?
Es ist der historische Ruhm der intellektuellen Klasse des Westens in der Neuzeit, dass sie von allen Klassen, die man in irgendeiner Weise als privilegiert bezeichnen könnte, die größte und konsequenteste Sorge um das Wohlergehen der darunter liegenden Klassen gezeigt hat es im sozialen Maßstab.
Die Klassenunterschiede ergeben sich einfach aus dem unterschiedlichen Erfolg, mit dem die Menschen die ihnen gebotenen Chancen genutzt haben. Anstatt zu versuchen, die erworbenen Errungenschaften zwischen den bestehenden Klassen umzuverteilen, sollte es unser Ziel sein, die Chancen zu erhöhen, zu vervielfachen und zu erweitern.
Das Problem mit den unteren Klassen besteht darin, dass ihnen der Sinn für Tragödie fehlt, den ihnen die oberen Klassen vermitteln.
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