Ein Zitat von Morton Irving Seiden

Jeder Versuch, menschliches Verhalten zu erklären, insbesondere das irrationale, muss selbstverständlich in einer Vereinfachung enden. — © Morton Irving Seiden
Jeder Versuch, menschliches Verhalten zu erklären, insbesondere das irrationale, muss selbstverständlich in einer Vereinfachung enden.
Ulysses ... ist ein hartnäckiger Versuch, das Universum mit Schlamm zu bedecken, ein umgekehrter Viktorianismus, ein Versuch, Bosheit und Schmutz zum Erfolg zu führen, wo Süße und Licht versagt haben, eine Vereinfachung des menschlichen Charakters im Interesse der Hölle.
Bei der Suche nach Sinn dürfen wir nicht vergessen, dass die Götter (oder Gott) ein Konzept des menschlichen Geistes sind; Sie sind die Geschöpfe des Menschen, nicht umgekehrt. Sie werden benötigt und erfunden, um dem Kampf des Lebens auf der Erde Sinn und Zweck zu geben, um seltsame und unregelmäßige Naturphänomene, zufällige Ereignisse und vor allem irrationales menschliches Verhalten zu erklären. Sie existieren, um die Last aller Dinge zu tragen, die nur durch übernatürliche Intervention oder Absicht verstanden werden können.
Geschmack und Verhalten sind in der Wirtschaft wichtig. Das bestreitet niemand. Die Frage ist jedoch: Wie viel Verhalten ist irrational und wie viel des irrationalen Verhaltens wirkt sich tatsächlich auf die Preise aus? Es stellt sich heraus, dass das sehr schwer zu beantworten ist.
Jedes Lied hat einen Komponisten, jedes Buch hat einen Autor, jedes Auto hat einen Hersteller, jedes Gemälde hat einen Maler und jedes Gebäude hat einen Erbauer. Es ist also nicht irrational, diese einfache Logik ein wenig weiterzuführen und zu sagen, dass die Natur einen Schöpfer gehabt haben muss. Es wäre irrational zu glauben, dass es sich selbst gemacht hat.
Wenn andere Menschen unser Verhalten nicht verstehen – na und? Ihre Forderung, dass wir nur das tun dürfen, was sie verstehen, ist ein Versuch, uns etwas vorzuschreiben. Wenn dies in ihren Augen „asozial“ oder „irrational“ ist, dann sei es so. Meistens ärgern sie sich über unsere Freiheit und unseren Mut, wir selbst zu sein. Wir schulden niemandem eine Erklärung oder Rechenschaft, solange unsere Handlungen ihn nicht verletzen oder verletzen.
Ich habe Jura studiert, bevor ich Filmemacher wurde, und ich glaube tatsächlich fest an das Justizsystem und die Rechtsstaatlichkeit. Ich denke, es ist das, was uns von Tieren unterscheidet. Ich glaube wirklich an die Rechtsstaatlichkeit, weil sie ein Versuch ist, menschliches Verhalten, das die große Gefahr birgt, irrational zu werden, rational zur Rechenschaft zu ziehen.
Dass man zur Erklärung menschlichen Verhaltens niemals über die Liebe zum Geld hinausblicken muss, ist eine der am strengsten gehüteten Vereinfachungen unserer Kultur.
Man kann ein paar sehr allgemeine Mythen erkennen, die die Entstehung weiterer Mythen erleichtern: dass alles möglich ist; dass es für alles, was wir nicht in normalen und irdischen Begriffen erklären konnten, paranormale oder übernatürliche Erklärungen geben muss; und dass die Wissenschaft, da sie rational ist, das Irrationale wie Geschmack und Liebe nicht erklären kann.
Wir müssen erkennen, dass der Versuch, den zeitlichen Verlauf darzustellen, der gemeinhin als „Evolution der Menschheit“ bezeichnet wird, lediglich ein Versuch ist, Ereignisse so zu strukturieren, dass sie bequem zugänglich sind. Deshalb müssen wir aus unserer Diskussion so weit wie möglich irreführende Begriffe wie „Entwicklung“ und „Fortschritt“ ausschließen.
Für mich ist jedes menschliche Verhalten unvorhersehbar und angesichts der Gebrechlichkeit des Menschen ... und ... des heruntergekommenen Universums, in dem er funktioniert, ist es ... alles irrational.
Wir dürfen keine Arroganz an den Tag legen und müssen jedes irrationale oder undemokratische Verhalten unterlassen.
Ich glaube an Metaphysik. Ich glaube nicht an Gott, weil ich denke, dass dies eine menschliche Vereinfachung der Dinge ist, die wir nicht erklären können. Aber ich glaube an ein größeres Universum.
Offensichtlich ist es nicht die Vernunft, die versagt hat. Was gescheitert ist – wie schon immer – ist der Versuch, Gewissheit zu erreichen, ein Absolutes zu erreichen, den Lauf der menschlichen Ereignisse zu einem endgültigen Ende zu bringen. Es ist nicht die Vernunft, die versprochen hat, das Risiko menschlicher Unternehmungen zu beseitigen; es sind die emotionalen Bedürfnisse der Männer.
Es ist natürlich viel einfacher zu schreien, zu beschimpfen und zu heulen, als zu versuchen, etwas zu erzählen und zu erklären.
Denn es geht hier vor allem um das menschliche Leben, und das menschliche Leben ist heilig; Niemand darf es wagen, es zu versuchen. Die Achtung des Lebens, auch im Hinblick auf das große Problem der Geburtenrate, muss hier in Ihrer Versammlung ihre höchste Bestätigung und ihre rationalste Verteidigung finden. Ihre Aufgabe besteht darin, dafür zu sorgen, dass auf den Tischen der Menschheit genügend Brot vorhanden ist, und nicht, eine künstliche Geburtenkontrolle zu fördern, die irrational wäre, um die Zahl der Gäste beim Bankett des Lebens zu verringern.
Der Darwinismus erklärt nicht, woher die Schwerkraft kommt. Es erklärt nicht, woher die Thermodynamik kommt. Es erklärt nicht, woher die Gesetze der Physik kommen. Es erklärt nicht, woher die Materie kam.
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