Ein Zitat von Moshe Katsav
Ich hege starke Gefühle gegenüber dem Iran, da ich zwischen dem iranischen Regime und dem iranischen Volk unterscheide. Ich schätze die iranische Musik und Kultur sehr.
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Seit 1979 ist die Mehrheit der Opfer des iranischen Regimes das iranische Volk selbst.
Ich bin viele Male außerhalb des Iran gereist und habe über das Thema [des iranischen Atomprojekts] gesprochen. Ich wurde nach meiner Meinung und der der jüdischen Gemeinschaft im Iran gefragt und habe immer betont, dass das iranische Volk das Recht hat, Nukleartechnologie und Energie für friedliche Zwecke zu erhalten. Das iranische Volk darf dieses Recht unter keinen Umständen aufgeben – und das wird es auch nicht.
Das iranische Regime vertritt nicht die Wünsche und Werte des iranischen Volkes.
Natürlich gab es viele Faktoren, die zur iranischen Revolution führten, aber bereits 1951 verschworen sich die Anglo-Iranian Oil Company – die später zu BP wurde – und ihr Haupteigentümer, die britische Regierung, um die Demokratie zu zerstören und ein vom Westen kontrolliertes System zu installieren Regime im Iran.
Nach den manipulierten iranischen Präsidentschaftswahlen im Jahr 2009 griff das islamische Regime die „Geisteswissenschaften“ als Hauptquelle der Proteste an, das wirksamste Instrument des Westens, insbesondere Amerikas, um die iranische Jugend zu korrumpieren und anzustacheln, und schloss schließlich alle Geisteswissenschaften Abteilungen an iranischen Universitäten.
Ich möchte den inneren Wandel im Iran fördern – was wahrscheinlicher ist, wenn wir den iranischen Nationalismus nicht mit dem iranischen Fundamentalismus vermischen.
Jede Äußerung aus Washington, die nicht respektvoll ist und versucht, das iranische Volk einzuschüchtern – Druck auf das iranische Volk auszuüben – trifft diesen sehr, sehr sensiblen Nerv in der iranischen Psyche, und sie reagieren sofort.
Unsere Unterstützung für den Schah, den CIA-Putsch im Jahr 1953, ist in den politischen Diskurs im Iran eingeflossen. Das Regime, das 1979 während der iranischen Revolution an die Macht kam, definierte sich tatsächlich als antiamerikanisch, und das ist heute ein entscheidender Bestandteil der innenpolitischen Debatte im Iran. Das ist eigentlich die Ursache unserer Probleme – das Regime in Teheran sieht sich weiterhin als Gegner der USA. In ihren Augen richtet sich alles, was die USA tun, auf sehr böswillige Weise gegen sie, und deshalb müssen sie sich dagegen wehren.
Ich sehe mich nicht als eine sehr wichtige Person. Aber ich war die zweite Frau, die im Iran einen Roman geschrieben hat, und ich habe die meisten Romane über iranische Frauen geschrieben. Auf diese Weise habe ich vielleicht einen guten Platz in der iranischen Literatur.
Der Iran hat Assad im Grunde gestützt, der einen absoluten Krieg des Grauens gegen das syrische Volk geführt hat. Und er hat alles getan, was er konnte, um an der Macht zu bleiben, mit der vollen Unterstützung der Iraner und einschließlich der iranischen Truppen und der Hisbollah aus dem Libanon, die ein iranischer Stellvertreter sind.
Ich wurde im Iran geboren, verließ das Land in sehr jungem Alter – weniger als einem Jahr – und bin im Westen aufgewachsen und dort ausgebildet worden. Ich bin mit dem Gedanken aufgewachsen, mich selbst als Amerikanerin zu betrachten, aber aufgrund meiner Eltern und der iranischen Kultur, die bei uns zu Hause herrschte, auch als Iranerin. Wenn es also so etwas wie doppelte Loyalität gibt, dann habe ich sie – zumindest kulturell.
Ich bin mit dem Gedanken aufgewachsen, mich selbst als Amerikanerin zu betrachten, aber aufgrund meiner Eltern und der iranischen Kultur, die bei uns zu Hause herrschte, auch als Iranerin. Wenn es also so etwas wie doppelte Loyalität gibt, dann habe ich sie – zumindest kulturell.
Durch die Ablehnung des iranischen Atomabkommens kann der Kongress dazu beitragen, das ursprüngliche Ziel zu erreichen, die schlechten Akteure im Iran zu isolieren – den Ayatollah Khamenei, das Korps der iranischen Revolutionsgarde, seinen Kommandeur der Quds-Truppe, Quassem Soleimani, und die radikalen Geistlichen.
Im Iran ist Bildung überhaupt keine Selbstverständlichkeit. Tatsächlich entzieht die iranische Regierung seit Jahrzehnten Angehörigen der Bahai-Religion systematisch ihr Recht auf höhere Bildung und versucht, ihnen den Aufstieg zu verwehren und sie in der iranischen Gesellschaft zu marginalisieren.
Für mich als Iraner, der in Amerika lebt, ist es wahrscheinlich frustrierender als dort drüben. Im Iran sind die Menschen eigentlich recht gut über Amerika informiert. Es gibt Dinge, die sie nicht verstehen, insbesondere in der Regierung, aber die Menschen kennen im Großen und Ganzen die amerikanische Sensibilität recht gut, und das Gegenteil ist nicht der Fall. Es mangelt an Wissen über den Iran und das iranische Volk.
Wenn daher einige Mitglieder der iranischen Diaspora, derzeit insbesondere Frauen, unterschiedliche Ausdrücke verwenden, darunter den Schleier und die Geschlechterfrage, um ein Bild der Unterdrückung zu konstruieren oder die „zum Schweigen gebrachte“ iranische Frau zu beschreiben, dann sind es westliche Intellektuelle und politische Entscheidungsträger , und Verlage sind alle schnell dabei, sie als Moderatoren der authentischen iranischen Erfahrung vorzustellen.
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