Ein Zitat von Muammar al-Gaddafi
Lincoln war ein Mann, der sich aus dem Nichts erschuf, ohne Hilfe von außen oder anderen Menschen. Ich habe seine Kämpfe verfolgt. Ich sehe gewisse Ähnlichkeiten zwischen ihm und mir.
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Würden alle Menschen plötzlich blind, würde die Sonne bei Tag und die Sterne bei Nacht scheinen, denn diese schulden den Millionen, die von ihrem Licht profitieren, nichts. Wenn also jeder Mensch auf der Erde Atheist würde, hätte das keinen Einfluss auf Gott. Er ist das, was Er in sich selbst ist, ohne Rücksicht auf andere. An Ihn zu glauben trägt nichts zu Seiner Vollkommenheit bei, und an Ihm zu zweifeln, nimmt nichts weg.
Der Mensch kann nichts wollen, wenn er nicht vorher verstanden hat, dass er auf niemanden außer auf sich selbst zählen darf; dass er allein ist, verlassen auf der Erde inmitten seiner unendlichen Verantwortung, ohne Hilfe, mit keinem anderen Ziel als dem, das er sich selbst setzt, mit keinem anderen Schicksal als dem, das er sich auf dieser Erde schmiedet.
Daraus entstand zweifellos die Fabel. Der Mensch hat es so geschaffen, weil es ihm nicht gegeben war, mehr zu sehen als sich selbst und die Natur, die ihn umgibt; aber er schuf es wahr mit einer ganz eigenen Wahrheit.
Der Mensch wurde geschaffen, um Gott, unseren Herrn, zu loben, zu verehren und ihm zu dienen und auf diese Weise seine Seele zu retten. Die anderen Dinge auf der Erde wurden für den Menschen geschaffen, um ihm zu helfen, das Ziel zu erreichen, für das er geschaffen wurde.
Die spirituelle Verwandtschaft zwischen Lincoln und Whitman basierte auf ihrem Amerikanismus, ihrem wesentlichen Westernismus. Whitman war ohne viel formale Bildung aufgewachsen; Lincoln hatte kaum Bildung. Einer war der bemerkenswerte Dichter des Tages geworden; einer der Redner der Gettsyburg Address. Es war unvermeidlich, dass sich Whitman als Dichter mit einem Gefühl der Verwandtschaft zu Lincoln zuwandte und auch ohne jegliche Verbindung oder Berührung das Gefühl hatte, dass Lincoln ihm gehörte.
Es ist für ein vernünftiges Geschöpf unmöglich, glücklich zu sein, ohne alles für Gott zu handeln. Gott selbst könnte ihn auf keine andere Weise glücklich machen ... Es gibt nichts auf der Welt, wofür es sich zu leben lohnt, außer Gutes zu tun und Gottes Werk zu vollenden, das Werk zu tun, das Christus getan hat. Ich sehe nichts anderes auf der Welt, das irgendeine Befriedigung bringen könnte, als Gott zu leben, ihm zu gefallen und seinen ganzen Willen zu tun.
Ich glaube, dass der Mensch dazu geschaffen wurde, Spaß zu haben, und dass er dies sogar als sein legitimes Recht beanspruchen kann. Tatsächlich kann der Mensch, solange er lebt, nicht umhin, sich zu amüsieren, auch wenn er es nicht versucht... . Wenn der Durchschnittsmensch heute das Wort Vergnügen hört, denkt er sofort an etwas Unmoralisches. Aber nichts könnte schlimmer sein.
Lincoln – der traurige, geduldige, gütige Lincoln, der, nachdem er vier Jahre lang eine größere Last auf seinen müden Schultern getragen hatte als jeder andere Mann des 19. Jahrhunderts, sein Leben für die Menschen hingab, denen sein Leben so gut gedient hatte sein frühes Studium der Bibel.
Seltsam, ein Gott, der Goldene Regeln und Vergebung ausspricht und dann die Hölle erfindet; der anderen Menschen Moral vorwirft und selbst keine hat; der Verbrechen missbilligt und sie dennoch alle begeht; der den Menschen ohne Einladung erschaffen hat, versucht dann, die Verantwortung für die Taten des Menschen auf den Menschen abzuwälzen, anstatt sie ehrenvoll dort zu platzieren, wo sie hingehört, nämlich auf sich selbst; und lädt schließlich mit völlig göttlicher Stumpfsinnigkeit diesen armen, misshandelten Sklaven ein, ihn anzubeten!
Wenn man Pep im Fernsehen sieht oder seine Worte in der Zeitung liest, ist es das Porträt eines Mannes, der der ultimative Profi ist. Aber wenn man mit ihm zusammenarbeitet, lernt man ihn nicht nur als Trainer kennen. Sie lernen seine Qualitäten als Mann kennen. Es ist die Seite von Pep Guardiola, die die Außenstehenden nicht zu sehen bekommen.
Betrachten Sie die Idee eines Gottes, der im Wesentlichen aus Traurigkeit und Sehnsucht besteht, der sich danach sehnt, sich selbst zu offenbaren, sich selbst durch ein Wesen zu erkennen, das ihn kennt, und dabei auf das Wesen angewiesen ist, das immer noch er selbst ist – das ihn aber in diesem Sinne erschafft. Hier haben wir eine Vision, die außerhalb einiger umherirrender Ritter der Mystik nie verkündet wurde. Diese wesentliche Bipolarität der göttlichen Essenz zu bekennen bedeutet nicht, Schöpfer und Geschaffenes, Geschöpf und Schöpfung zu verwechseln. Es geht darum, die unwiderrufliche Solidarität zwischen den Fravarti und ihrer Seele zu erfahren, in dem Kampf, den sie füreinander führen.
Wenn ein Mann anfängt, sich selbst ein wenig zu kennen, wird er in sich viele Dinge sehen, die ihn zwangsläufig erschrecken werden. Solange ein Mann nicht vor sich selbst entsetzt ist, weiß er nichts über sich.
Meditation bedeutet, sich zu amüsieren, einfach still da zu sitzen und nichts zu tun: glücklich, freudig ohne Grund, denn alle Gründe kommen von außen. Du triffst eine schöne Frau und bist glücklich, oder du triffst einen schönen Mann und bist glücklich – aber der Meditierende ist einfach glücklich. Sein Glück hat keinen Grund von der Außenwelt; sein Glück quillt in ihm selbst auf.
Vor langer Zeit machte ich einen Spaziergang durch eine Straße in Harlem in New York City. Ich traf einen Mann, der mich um einen Dollar bat. Er hatte ein paar andere Leute vor mir gefragt, aber sie gingen nur an ihm vorbei, ohne in seine Richtung zu blicken. Ich blieb stehen und reichte dem Mann etwas Geld. Als ich begann, mich abzuwenden, streckte er seine Hand aus und schüttelte meine Hand. Er sah mir in die Augen und sagte: „Ich werde dich segnen.“ Nun, ich sage nicht, dass das Gott selbst war. Aber woher wissen wir, dass es nicht jemand war, der für ihn arbeitete und verkleidet herumlief, nur um zu sehen, was wir tun würden?
Der unwissende Mensch ist nicht frei, denn was ihm gegenübersteht, ist eine fremde Welt, etwas außerhalb von ihm und im Entstehen begriffenen, von dem er abhängig ist, ohne dass er sich diese fremde Welt geschaffen hat und daher ohne in ihr heimisch zu sein etwas Eigenes. Der Impuls der Neugier, der Drang nach Wissen, von der untersten Ebene bis zur höchsten Stufe der philosophischen Einsicht, entsteht nur aus dem Kampf, diesen Zustand der Unfreiheit aufzuheben und sich die Welt in seinen Ideen und Gedanken zu eigen zu machen.
Ich bin nicht Deion Sanders. Wir sind unterschiedliche Menschen mit unterschiedlichen Stilen. Die Leute sehen Ähnlichkeiten zwischen mir und ihm; das ist in Ordnung. Es ist eine Ehre, mit ihm in einem Atemzug genannt zu werden. Aber das ist alles, was ich damit mache.
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