Ein Zitat von Muhammad Yunus
Wenn wir den Armen helfen wollen, bieten wir ihnen normalerweise Almosen an. Am häufigsten nutzen wir Wohltätigkeit, um das Problem nicht zu erkennen und eine Lösung dafür zu finden. Wohltätigkeit wird zu einer Möglichkeit, unsere Verantwortung abzuschütteln. Aber Wohltätigkeit ist keine Lösung für die Armut. Die Nächstenliebe verewigt die Armut nur dadurch, dass sie den Armen die Initiative entzieht. Wohltätigkeit ermöglicht es uns, unser eigenes Leben weiterzuführen, ohne uns um das Leben der Armen sorgen zu müssen. Nächstenliebe beruhigt unser Gewissen.
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Menschen können ihr eigenes Leben verändern, vorausgesetzt, sie erhalten die richtige institutionelle Unterstützung. Sie bitten nicht um Almosen, Almosen sind keine Lösung für die Armut. Armut ist die Schaffung von Möglichkeiten, die jeder andere hat, nicht die armen Menschen. Bringen Sie sie also zu den armen Menschen, damit sie ihr Leben ändern können.
Es ist wahr, dass es etwas gibt, das man grob Nächstenliebe nennt, was Nächstenliebe für die Armen bedeutet, die es verdienen; Aber Nächstenliebe gegenüber den, die es verdienen, ist keineswegs Nächstenliebe, sondern Gerechtigkeit. Es sind die Unwürdigen, die es benötigen, und das Ideal existiert entweder überhaupt nicht oder existiert ausschließlich für sie.
Die Nächstenliebe verewigt die Armut nur dadurch, dass sie den Armen die Initiative entzieht.
Wir setzen Wohltätigkeit oft damit gleich, Kranke zu besuchen, Aufläufe an Bedürftige zu bringen oder unseren Überschuss mit denen zu teilen, denen es weniger gut geht. Aber wirklich, wahre Nächstenliebe ist viel, viel mehr. Echte Wohltätigkeit ist nichts, was man verschenkt; Es ist etwas, das du erwirbst und zu einem Teil von dir selbst machst. Und wenn die Tugend der Nächstenliebe in Ihr Herz eingepflanzt wird, sind Sie nie wieder derselbe.
Nur in der Wahrheit erstrahlt die Nächstenliebe, nur in der Wahrheit kann die Nächstenliebe authentisch gelebt werden. Die Wahrheit ist das Licht, das der Nächstenliebe Sinn und Wert verleiht. Dieses Licht ist sowohl das Licht der Vernunft als auch das Licht des Glaubens, durch das der Intellekt zur natürlichen und übernatürlichen Wahrheit der Nächstenliebe gelangt: Er erfasst ihre Bedeutung als Geschenk, Annahme und Gemeinschaft. Ohne Wahrheit verkommt die Nächstenliebe zur Sentimentalität. Liebe wird zu einer leeren Hülle, die auf willkürliche Weise gefüllt werden kann.
Die Nächstenliebe vereint uns mit Gott... In der Nächstenliebe gibt es nichts Gemeines, nichts Arrogantes. Die Nächstenliebe kennt keine Spaltung, rebelliert nicht, tut alles in Eintracht. In der Liebe wurden alle Auserwählten Gottes vollkommen gemacht.
Hoffnung ist sowohl für den Glauben als auch für die Nächstenliebe von entscheidender Bedeutung. Wenn Ungehorsam, Enttäuschung und Aufschub den Glauben untergraben, gibt es Hoffnung, die unseren Glauben aufrechterhält. Wenn Frustration und Ungeduld die Nächstenliebe in Frage stellen, stärkt die Hoffnung unsere Entschlossenheit und drängt uns, für unsere Mitmenschen zu sorgen, auch ohne eine Belohnung zu erwarten. Je größer unsere Hoffnung, desto größer unser Glaube. Je stärker unsere Hoffnung, desto reiner unsere Nächstenliebe.
Wollen wir die Freiheit bewahren, müssen wir Nächstenliebe haben – Nächstenliebe gegenüber anderen, Nächstenliebe gegenüber uns selbst, indem wir aus den feuchten Öfen einer dampfenden Welt emporkriechen, immer noch die leidenschaftliche Ausrüstung unserer wilden Vorfahren tragend, aus dem schwarzen Aberglauben inmitten von Gemetzel und Gräueltaten gegenüber unseren Gefährlichen hervorgehen gegenwärtig.
Was versteht man unter Wohltätigkeit? Wohltätigkeit ist nicht grundlegend. Es hilft wirklich, das Elend der Welt zu lindern, nicht es zu beseitigen. Man sucht nach Namen und Ruhm und überdeckt seine Bemühungen, sie zu erlangen, mit dem Anstrich von Nächstenliebe und guten Werken. Er arbeitet für sich selbst unter dem Vorwand, für andere zu arbeiten. Jede sogenannte Wohltätigkeitsorganisation ist eine Ermutigung genau des Bösen, gegen das sie vorgibt.
Nächstenliebe soll Sie von Ihrer Schuld befreien, also sagen Sie: „Ich tue etwas: Ich werde ein Krankenhaus eröffnen, ich werde eine Hochschule eröffnen.“ Ich spende Geld an diesen Wohltätigkeitsfonds, an diesen Trust …“ Du fühlst dich ein wenig glücklicher. Die Welt hat in Armut gelebt, die Welt hat in Mangel gelebt, neunundneunzig Prozent der Menschen haben ein armes Leben geführt, fast gehungert und sind gestorben, und nur ein Prozent der Menschen hat mit Reichtum und Geld gelebt – sie haben sich immer schuldig gefühlt . Um ihnen zu helfen, entwickelten die Religionen die Idee der Nächstenliebe. Es geht darum, sie von ihrer Schuld zu befreien.
Mit einem Wort: Nächstenliebe kann nicht neutral, antiseptisch, gleichgültig, lauwarm oder unparteiisch sein! Wohltätigkeit ist ansteckend, sie begeistert, sie birgt Risiken und engagiert sich! Denn wahre Nächstenliebe ist immer unverdient, bedingungslos und unentgeltlich!
Es ist unsere Pflicht, den Dienst an den Armen allen anderen vorzuziehen und diesen Dienst so schnell wie möglich anzubieten. Wenn eine bedürftige Person während der Gebetszeit Medikamente oder andere Hilfe benötigt, tun Sie alles, was getan werden muss, mit Seelenfrieden. Biete die Tat Gott als dein Gebet an.... Nächstenliebe ist sicherlich größer als jede Regel. Darüber hinaus müssen alle Regeln zur Nächstenliebe führen.
Das Maß der Nächstenliebe kann am Mangel an Wünschen gemessen werden. Wenn die Wünsche in der Seele abnehmen, nimmt die Nächstenliebe in ihr zu; und wenn es kein Verlangen mehr verspürt, dann besitzt es vollkommene Nächstenliebe.
Während Unternehmen Werbung machen, wird der Wohltätigkeit beigebracht, zu betteln. Während Geschäfte mit einem Dollar motivieren, soll Wohltätigkeit mit Schuldgefühlen motivieren. Während Unternehmen Risiken eingehen, wird von Wohltätigkeitsorganisationen erwartet, dass sie vorsichtig sind. Wir messen den Erfolg von Unternehmen langfristig, wollen unsere Befriedigung aber sofort in Form von Wohltätigkeitsorganisationen erzielen. Uns wird beigebracht, dass eine Kapitalrendite für die Herstellung von Konsumgütern geboten werden sollte, nicht jedoch für die Schaffung einer besseren Welt.
Wohltätigkeit antizipieren, indem Armut verhindert wird; Helfen Sie dem geschwächten Mitmenschen, sei es durch eine beträchtliche Schenkung oder einen Geldbetrag, oder indem Sie ihm einen Beruf beibringen oder ihn in ein Geschäft versetzen, damit er seinen Lebensunterhalt ehrlich verdienen kann und nicht zu der schrecklichen Alternative des Durchhaltens gezwungen wird seine Hand für wohltätige Zwecke. Dies ist die höchste Stufe und der Gipfel der goldenen Leiter der Wohltätigkeitsorganisation.
Nächstenliebe Aber wie können wir Nächstenliebe gegenüber anderen erwarten, wenn wir uns selbst gegenüber lieblos sind? Nächstenliebe beginnt zu Hause, sie ist die Stimme der Welt; Dennoch ist jeder Mensch sein größter Feind und sozusagen sein eigener Henker.
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