Ein Zitat von Murray Bookchin
Ich erfuhr, dass sich [der Trotzkismus] nicht von den Stalinisten unterschied, und sie haben mich ausgewiesen, was die typische marxistisch-leninistische Art ist, mit Andersdenkenden umzugehen. Von diesem Zeitpunkt an wandte ich mich in den 1950er Jahren dem Anarchismus zu und betonte zunehmend die Dezentralisierung. Außerdem habe ich den entscheidenden Schritt gemacht, meine Sozialphilosophie mit der Ökologie zu verbinden. Das tat ich 1952 und schrieb daraufhin eine ganze Reihe von Büchern, in denen ich einen anarcho-ökologischen Ansatz entwickelte.
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Nun, ich denke, auf einer einfachen ökologischen Ebene, dass die Vielfalt dieses Planeten für unser Überleben wichtig ist, dass alle unsere unterschiedlichen Kulturen und Menschen für die Gesundheit des Ganzen genauso wichtig sind, wie eine Tierart gerettet werden sollte, und zwar auf die gleiche Weise einfache Ökologieebene.
Es gibt verschiedene Bedeutungen der Wörter „Religion“ und „Spiritualität“, die alle wichtig sind. Der springende Punkt bei einem integralen oder umfassenden Ansatz ist, dass er einen Weg finden muss, alle wichtigen Bedeutungen glaubhaft in ein kohärentes Ganzes zu integrieren.
Ich glaube nicht, dass Anarchismus darin besteht, sich hinzusetzen und zu sagen: Lasst uns ein Kollektiv bilden. Ich glaube nicht, dass es darin besteht, zu sagen, dass wir alle Anarchisten sind: Du bist ein Anarchosyndikalist; du bist ein Anarcho-Kommunist; Du bist ein Anarcho-Individualist.
Ich muss betonen, dass es in der Verfassung der Labour Party nichts gibt, was Menschen davon abhalten könnte oder sollte, Meinungen zu vertreten, die den Leninismus-Trotzkismus befürworten. Sicherlich hat der Marxismus in der Labour Party eine wichtige Funktion und wird dies auch weiterhin tun.
Mein Anarchismus ist offen gesagt Anarcho-Kommunalismus, und er ist auch Öko-Anarchismus. Und es ist nicht auf das Proletariat ausgerichtet.
Ich glaube, sobald ich herausgefunden habe – und das muss unglaublich jung gewesen sein –, dass Comics von Menschen gemacht werden und keine natürlichen Phänomene wie Bäume oder Felsen sind, wollte ich einfach einer der Menschen sein, die das getan haben. Also kopierte ich alle Arten von Zeichentrickfilmen, die ich las, und Comics, und lernte schließlich Schritt für Schritt, wie man Zeichentrickbücher zeichnet. Ich weiß nicht, ich lerne nicht besonders schnell, aber ich bin mir sicher war ein engagierter.
Aber ich habe keine Anstrengungen unternommen, meine Anhänger zu organisieren, um am Apparat festzuhalten. Infolgedessen wurde ich bald ausgeschlossen und meine Anhänger, die nicht über Nacht den Mantel wechselten, verließen stillschweigend die Partei oder wurden aus der Partei ausgeschlossen.
Es gibt Orte und Räume, in denen schwarze Schriftsteller über Rasse als zentrales Thema schreiben können. Es ist wichtig. Wir haben es immer noch mit den Überresten der Sklaverei zu tun. Wir haben immer noch täglich mit Rassismus zu tun. Ich persönlich entscheide mich dafür, Bücher über Schwarze zu schreiben, in denen wir normal sind. Ich wurde in dem Glauben erzogen, dass ich es verdiene, in einem Raum zu sein, genau wie jeder andere auch. Ich versuche, solche Bücher zu schreiben.
Für mich sind Graffiti und die Komplexität, mit der sie von dem Geschehen entweder absorbiert oder verdrängt werden, ein wirklich guter Vergleich zu der Art und Weise, wie ich meine Arbeit auf ähnliche Weise in verschiedene Arten von Diskursen verdrängt oder absorbiert sehe.
Ganz gleich, ob es sich bei den [Linken in Amerika] um Anarchokommunisten, Anarchosyndikalisten oder Libertäre handelt, die an das freie Unternehmertum glauben, ich betrachte sie als das wahre Erbe der Linken, und ich fühle mich solchen Personen ideologisch viel näher als ich die totalitären Liberalen und Marxisten-Leninisten von heute.
Die völkische Philosophie unterscheidet sich von der marxistischen grundsätzlich dadurch, dass erstere die Bedeutung der Rasse und damit auch des persönlichen Wertes anerkennt und diese zu den Grundpfeilern ihrer Struktur gemacht hat. Dies sind die wichtigsten Faktoren seiner Lebensauffassung.
Es macht mir Spaß, zu versuchen, prägnante, kompakte Dinge zu schreiben. Für mich ist es eine sehr gute Übung. Und ich denke, es ist wichtig, zu versuchen, verschiedene Dinge zu tun – das, worüber ich schreibe, und auch die Art, wie ich schreibe, zu ändern. Sonst würde ich mich nur wiederholen, was weder gut für mich noch fair gegenüber meinen Lesern wäre.
Das ökologische Prinzip der Einheit in der Vielfalt verwandelt sich in ein reich vermitteltes soziales Prinzip; Daher verwende ich den Begriff Sozialökologie.
Ich bin ziemlich froh, dass ich nie gelernt habe, Gitarre zu spielen, denn ich denke, ich würde Songs schreiben, die eher klassisch strukturiert sind. So wie es ist, musste ich meine eigene Schreibweise entwickeln, die nicht typisch ist. Alles ist ein großes Crescendo.
Der Anarchismus behauptet die Möglichkeit einer Organisation ohne Disziplin, Angst oder Bestrafung und ohne den Druck der Armut: ein neuer sozialer Organismus, der dem schrecklichen Kampf um die Existenzgrundlage ein Ende setzt – dem grausamen Kampf, der die Besten untergräbt Eigenschaften des Menschen und vergrößert die soziale Kluft immer weiter. Kurz gesagt, der Anarchismus strebt eine soziale Organisation an, die das Wohlergehen aller schafft.
Ich habe einen Großteil meiner Karriere damit verbracht, mich mit normativer politischer Philosophie zu beschäftigen und den „Fähigkeitenansatz“ für soziale Gerechtigkeit zu entwickeln. Außerdem habe ich einen Großteil meiner Karriere damit verbracht, mich mit der Struktur der Emotionen und ihrer Rolle im menschlichen Leben zu beschäftigen.
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