Ein Zitat von Murray Rothbard

Niemand darf der Person oder dem Eigentum eines anderen Menschen drohen oder Gewalt („Aggression“) begehen. Gewalt darf nur gegen den Mann ausgeübt werden, der solche Gewalt ausübt; das heißt, nur zur Abwehr der aggressiven Gewalt eines anderen. Kurz gesagt: Gegen einen Nicht-Angreifer darf keine Gewalt angewendet werden. Hier ist die Grundregel, aus der sich der gesamte Korpus der libertären Theorie ableiten lässt.
Ich muss Sie daran erinnern, dass es Gewalt ist, ein Kind auszuhungern. Eine Kultur zu unterdrücken ist Gewalt. Schulkinder zu vernachlässigen ist Gewalt. Eine Mutter und ihre Familie zu bestrafen ist Gewalt. Die Diskriminierung eines Arbeiters ist Gewalt. Ghettounterkünfte sind Gewalt. Medizinische Notwendigkeit zu ignorieren ist Gewalt. Missachtung der Armut ist Gewalt.
Gewalt befasst sich nie wirklich mit dem Grundübel der Situation. Gewalt kann den Mörder töten, aber sie tötet nicht den Mord. Gewalt kann den Lügner töten, aber sie tötet nicht die Lüge; es begründet nicht die Wahrheit. Gewalt kann den unehrlichen Menschen sogar töten, aber sie tötet nicht die Unehrlichkeit. Gewalt kann so weit gehen, dass der Hasser ermordet wird, aber sie tötet nicht den Hass. Es kann den Hass verstärken. Es ist immer eine absteigende Spirale, die nirgendwohin führt. Das ist die ultimative Schwäche der Gewalt: Sie vervielfacht das Böse und die Gewalt im Universum. Es löst keine Probleme.
Gewalt gegen Richter und Androhungen von Gewalt gegen Richter nehmen zu, und das ist kein Grund zum Lachen. Wenn Führungskräfte versuchen, diese Gewalt zu rationalisieren, verschlimmert dies das Problem nur.
Während des größten Teils der aufgezeichneten Geschichte wurde Gewalt von Eltern gegen Kinder und Gewalt von Männern gegen Ehefrauen ausdrücklich oder stillschweigend geduldet. Diejenigen, die durch Religion, Gesetz oder Sitte die Macht hatten, diese Gewalt zu verhindern und/oder zu bestrafen, billigten sie offen oder stillschweigend. .....Der Grund dafür, dass Gewalt gegen Frauen und Kinder endlich an die Öffentlichkeit gelangt, ist, dass Aktivisten weltweit darauf aufmerksam gemacht haben.
Ich arbeite seit 2003 mit Women's Aid zusammen, als ich die erste Botschafterin der Wohltätigkeitsorganisation wurde, und freue mich sehr, Teil der „Real Man“-Kampagne gegen häusliche Gewalt sein zu können. Ich habe mich an der Universität mit häuslicher Gewalt befasst und bin der festen Überzeugung, dass wir das Bewusstsein für Gewalt gegen Frauen und Kinder schärfen und uns weigern müssen, sie zu ignorieren. Allein dadurch, dass wir uns gegen häusliche Gewalt aussprechen und die direkt Betroffenen unterstützen, können wir alle etwas Positives bewirken.
Die sexistische Auffassung, dass Gewalt von jedermann nur gegen Frauen frauenfeindlich sei, während Gewalt von Frauen nur gegen Männer nur allgemeine Gewalt sei, führt zu einer politischen Forderung nach Gesetzen, die Frauen noch stärker schützen.
Ich bin gegen Krieg, gegen Gewalt, gegen gewaltsame Revolution, für eine friedliche Beilegung von Differenzen, für gewaltlose, aber dennoch radikale Veränderungen. Veränderungen sind nötig, und Gewalt wird nicht wirklich etwas verändern: Sie wird höchstens die Macht von einer Gruppe starrköpfiger Autoritäten auf eine andere übertragen.
Die Vorstellung, dass es überhaupt ein Akt der Komplizenschaft mit Gewalt und Gewalt gegen Israelis ist, die gleichbedeutend mit Juden und somit mit Gewalt gegen Juden verstanden wird, dass es überhaupt zu diesem Thema spricht und einen öffentlichen Raum für diese Debatte einfordert, stoppt die Rede eindeutig mit einem unaussprechlichen Vorwurf.
Gewalt hat keine verfassungsrechtliche Sanktion; und jede Regierung hat sich von Anfang an dagegen gewehrt. Aber wo sich die Beschwerden häufen und die meisten gewählten Sprecher das Establishment repräsentieren, ist Gewalt möglicherweise die einzig wirksame Reaktion.
Ich habe den Kindern in den Ghettos gesagt, dass Gewalt ihre Probleme nicht lösen wird, aber dann fragen sie mich, und das zu Recht; „Warum setzt die Regierung massive Gewalt ein, um die von ihr gewünschte Veränderung in der Welt herbeizuführen?“ Danach wusste ich, dass ich nicht länger gegen die Gewalt in den Ghettos sprechen konnte, ohne auch gegen die Gewalt meiner Regierung zu sprechen.
Hinter jedem Menschen, der ein unvorstellbares Verbrechen begangen hat, steht ein Erwachsener, der als Kind unvorstellbare Gewalt gegen ihn verübt hat. Alle, als ob es so geplant wäre. Gewalt erzeugt Gewalt, und diese Gewalt erzeugt noch mehr Gewalt.
Jede Gewalt ist Ungerechtigkeit. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren ist Ungerechtigkeit, nicht nur gegenüber dem anderen, sondern auch gegenüber sich selbst. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren löst nichts; es eskaliert nur Gewalt, Wut und Hass. Nur mit Mitgefühl können wir Gewalt annehmen und auflösen. Dies gilt sowohl für Beziehungen zwischen Individuen als auch für Beziehungen zwischen Nationen.
Er hatte sie so oft sagen hören, dass eine Gesellschaft, die die Illegalisierung von Abtreibungen befürworte, auch Gewalt gegen Frauen befürworte; dass die Illegalität der Abtreibung lediglich eine scheinheilige, selbstgerechte Form der Gewalt gegen Frauen sei – es sei nur eine weitere Möglichkeit, Gewalt gegen Frauen zu legalisieren, würde Schwester Caroline sagen.
Ein Prozent der Nation besitzt ein Drittel des Vermögens. Der Rest des Reichtums ist so verteilt, dass die 99 Prozent gegeneinander aufgehetzt werden: Kleingrundbesitzer gegen die Besitzlosen, Schwarze gegen Weiße, Einheimische gegen Ausländer, Intellektuelle und Berufstätige gegen die Ungebildeten und die ungelernt. Diese Gruppen haben sich gegenseitig verärgert und mit solcher Heftigkeit und Gewalt gegeneinander gekämpft, dass ihre gemeinsame Position als Teilhaber der Überreste eines sehr wohlhabenden Landes verschleiert wurde.
Erst mit der Verabschiedung des Gesetzes gegen Gewalt gegen Frauen im Jahr 1994 konnten wir der Gewalt gegen Frauen Einhalt gebieten, und Frauen hatten eine Anlaufstelle.
Es besteht ein direkter Zusammenhang zwischen Gewalt gegen die Erde und Gewalt gegen Frauen.
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