Ein Zitat von Murray Rothbard
Alle Dienstleistungen, von denen allgemein angenommen wird, dass sie den Staat erfordern – von der Geldpräsenz über den Polizeischutz bis hin zur Entwicklung von Gesetzen zur Verteidigung der Rechte von Person und Eigentum – können und wurden von Privatpersonen weitaus effizienter und sicherlich moralischer erbracht . Der Staat ist in keiner Weise durch die Natur des Menschen erforderlich; ganz im Gegenteil.
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Abtreibung auf Verlangen ist die ultimative staatliche Tyrannei; Der Staat erklärt lediglich, dass bestimmte Gruppen von Menschen keine Personen sind und daher keinen Anspruch auf den Schutz des Gesetzes haben. Der Staat schützt das „Recht“ einiger Menschen, andere zu töten, genauso wie die Gerichte die „Eigentumsrechte“ der Sklavenhalter an ihren Sklaven schützten. Darüber hinaus erreicht der Staat mit dieser Methode ein Ziel, das allen totalitären Regimen gemeinsam ist: Er bringt uns gegeneinander auf, so dass unsere Energie für den Kampf zwischen den vom Staat geschaffenen Klassen aufgewendet wird und nicht für die Befreiung aller Individuen vom Staat.
Unsere wichtigsten Schlussfolgerungen zum Staat sind, dass ein Minimalstaat, der sich auf die engen Funktionen des Schutzes vor Gewalt, Diebstahl, Betrug, Durchsetzung von Verträgen usw. beschränkt, gerechtfertigt ist, aber jeder umfassendere Staat das Recht des Einzelnen verletzt, dies nicht zu tun zu bestimmten Dingen gezwungen werden und ungerechtfertigt ist; und dass der Minimalzustand sowohl inspirierend als auch richtig ist.
Diejenigen, die das reinste Recht geltend machen und daher für einen korrupten Staat am gefährlichsten sind, haben im Allgemeinen nicht viel Zeit damit verbracht, Eigentum anzuhäufen. Der reiche Mann wird immer an die Institution verkauft, die ihn reich macht. Absolut gesagt: Je mehr Geld, desto weniger Tugend; denn das Geld stellt sich zwischen den Menschen und seine Gegenstände und verschafft ihm diese; und es war sicherlich keine große Tugend, es zu erlangen.
Es ist jedoch besorgniserregend, dass es bei der Reform der chinesischen Staatsunternehmen zu so vielen Verzögerungen gekommen ist. Wir alle wissen, dass private Unternehmen effizienter geführt werden als staatliche. Diese Reformen werden wegen der potenziellen Dynamik, die sie erzeugen könnten, mit großer Spannung erwartet.
Es ist hinreichend offensichtlich, dass Personen und Eigentum die beiden großen Themen sind, in denen Regierungen handeln müssen; und dass die Rechte von Personen und die Eigentumsrechte die Objekte sind, zu deren Schutz die Regierung eingesetzt wurde. Diese Rechte können nicht gut getrennt werden.
Die Vorstellung, dass Amerikaner durch den Verzicht auf die Bill of Rights vor „Terror“ geschützt werden können, ist absurd. Demokraten sind an dieser absurden Vorstellung beteiligt. Viele ließen sich einschüchtern und stimmten für die Polizeistaatsgesetzgebung, weil ihnen die innere Stärke fehlte, die Polizeistaatsgesetzgebung beim eigenen Namen zu nennen. Die Gesetze, die während des Bush-Regimes verabschiedet wurden, sind für Amerikaner weitaus gefährlicher als muslimische Terroristen.
Wir sind davon überzeugt, dass der Besitz von Privateigentum das Recht und Privileg jedes amerikanischen Bürgers ist und einer der Grundpfeiler ist, auf denen diese Nation und ihr System des freien Unternehmertums aufgebaut wurden und gedeihen. Wir sind davon überzeugt, dass Privateigentumsrechte und Menschenrechte untrennbar und unteilbar sind. Nur in den Ländern, die das Eigentumsrecht an Privateigentum in ihrem Gesetz als grundlegend und heilig garantieren, gibt es eine Anerkennung der Menschenrechte.
Der Staat hätte niemals gesetzliche Eigentumsrechte an Personen einführen und durchsetzen dürfen und hätte nicht die Aufgabe haben sollen, entlaufene Sklaven ihren „rechtmäßigen Besitzern“ zurückzugeben. Die gesamte Institution des Eigentums im Menschen war eine ungerechte soziale Institution und hätte nicht aufrechterhalten werden dürfen. Es ist diese Art von Gedanken, an die ich auf supranationaler Ebene appelliere.
Zu den natürlichen Rechten der Kolonisten gehören: erstens das Recht auf Leben; zweitens zur Freiheit; drittens zum Eigentum; zusammen mit dem Recht, sie bestmöglich zu unterstützen und zu verteidigen. Dies sind offensichtliche Zweige der Selbsterhaltungspflicht, die gemeinhin als erstes Naturgesetz bezeichnet wird. Alle Menschen haben das Recht, so lange sie wollen in einem Naturzustand zu bleiben; und im Falle unerträglicher ziviler oder religiöser Unterdrückung die Gesellschaft, der sie angehören, zu verlassen und einer anderen beizutreten ... Welche Freiheit kann es nun geben, wenn Eigentum ohne Zustimmung weggenommen wird?
Es stimmt nicht, dass die Perfektion der Polizeigewalt das Ergebnis des Machiavellismus des Staates oder eines vorübergehenden Einflusses ist. Die gesamte Struktur der Gesellschaft impliziert dies zwangsläufig. Je mehr wir die Kräfte der Natur mobilisieren, desto mehr müssen wir die Menschen mobilisieren und desto mehr brauchen wir Ordnung.
Wenn man ein Gesetz verabschieden muss, damit ein Mann mir ein Haus geben kann, oder wenn man ein Gesetz verabschieden muss, damit ein Mann mich zur Schule gehen lässt, oder wenn man ein Gesetz verabschieden muss, damit ein Mann mich in die Schule gehen lässt Auf der Straße muss man dieses Gesetz durchsetzen und tatsächlich in einem Polizeistaat leben. Dazu bräuchte es in diesem Land einen Polizeistaat.
Ich definiere eine anarchistische Gesellschaft als eine Gesellschaft, in der es keine rechtliche Möglichkeit für Zwangsaggression gegen die Person oder das Eigentum eines Einzelnen gibt. Anarchisten lehnen den Staat ab, weil er in einer solchen Aggression steckt, nämlich in der Enteignung von Privateigentum durch Besteuerung, dem erzwungenen Ausschluss anderer Anbieter von Verteidigungsdiensten aus seinem Territorium und all den anderen Raubzügen und Zwängen, die darauf aufbauen zwei Schwerpunkte der Verletzung individueller Rechte.
Bürgerrechte lassen sich, wie wir uns vielleicht erinnern, auf drei Hauptpunkte reduzieren; das Recht auf persönliche Sicherheit; das Recht auf persönliche Freiheit; und das Recht auf Privateigentum. Im Zustand der Sklaverei sind die beiden letzten vollständig abgeschafft, da die Person des Sklaven zur uneingeschränkten Verfügung seines Herrn steht; und Eigentum, das er in diesem Zustand weder erwerben noch für seinen eigenen Gebrauch halten kann. Daraus wird ersichtlich, wie völlig unvereinbar ein Zustand der Sklaverei mit den Prinzipien einer Demokratie ist, die die Grundlage und das Fundament unserer Regierung bilden.
[Welche Kategorie von Verbrechen verfolgt und bestraft der Staat am intensivsten? [T]schlauch gegen Privatpersonen oder gegen sich selbst? Die schwersten Verbrechen im Lexikon des Staates sind fast ausnahmslos keine Eingriffe in Privatpersonen oder Eigentum, sondern Gefahren für die eigene Zufriedenheit, zum Beispiel Verrat, Fahnenflucht eines Soldaten zum Feind, Nichtregistrierung für die Wehrpflicht, Subversion und subversive Verschwörung, Ermordung von Herrschern und Wirtschaftsverbrechen gegen den Staat wie Geldfälschung oder Hinterziehung seiner Einkommenssteuer.
Die Art der Probleme, mit denen US-Studenten konfrontiert sind, ist in den USA etwas komplizierter, da der Angriff auf den Sozialstaat bis vor Kurzem eher inkrementell erfolgte [z. B. die Abschaffung öffentlicher Dienstleistungen usw.], wohingegen in Großbritannien mit dem Aufstieg von Die konservativ-liberale Regierung griff den Sozialstaat und die Hochschulbildung unmittelbar und mutig an.
Ein Unternehmen ist eine staatlich geschaffene, staatlich unterstützte Institution, in der private Macht konzentriert ist. Es gibt keinen Grund, warum es die Rechte von Personen haben sollte.
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