Ein Zitat von Mutter Angelica
Der Sünder, der plötzlich die Liebe Gottes zu ihm erkennt und dann sieht, dass er diese Liebe ablehnt, empfindet einen Verlust, der dem Tod eines geliebten Menschen ähnelt. In der Seele entsteht eine tiefe Leere und eine Einsamkeit, die der Qual des Todes ähnelt.
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Denn ich sage, dies ist der Tod und der einzige Tod, wenn für einen Menschen der Verlust aus seinem Gewinn, die Dunkelheit aus dem Licht, aus der Unwissenheit des Wissens und der Mangel an Liebe aus der offenbar gewordenen Liebe entsteht.
Tiefe Liebe erzeugt tiefe Angst. Es sieht aus wie der Tod, weil das Ich verschwindet, das Du verschwindet – und es ist eine Art Tod. Und erst wenn du stirbst, betrittst du das Göttliche.
Die Quelle meines Herzens versiegte in mir. Ohne irgendetwas, das mich liebte, und mit nichts, was ich lieben könnte, stand ich allein auf der Wüstenerde. Und in dieser tiefen und äußersten Qual fiel ich auf die Knie und betete um den Tod, obwohl ich damals selbst am unfähigsten war zu sterben.
Wenn Gott einen Sünder rechtfertigt, ist alles in Gott auf der Seite des Sünders. Alle Eigenschaften Gottes liegen auf der Seite des Sünders. Es ist nicht so, dass die Gnade für den Sünder fleht und die Gerechtigkeit versucht, ihn zu Tode zu schlagen. Alles von Gott tut alles, was Gott tut.
Kleine Dinge wie diese haben mich gerettet: Wie sehr ich meine Mutter liebe – auch nach all den Jahren. Wie kraftvoll ich sie in mir trage. Meine Trauer ist enorm, aber meine Liebe ist größer. So ist es auch bei Ihnen. Sie trauern nicht um den Tod Ihres Sohnes, weil sein Tod hässlich und ungerecht war. Du trauerst darum, weil du ihn wirklich geliebt hast. Die Schönheit darin ist größer als die Bitterkeit seines Todes.
Wenn Sie resigniert zu Gott beten, als würden Sie geduldig die Strafe der Trauer über den Tod eines geliebten Menschen auf sich nehmen, und sagen: „Dein Wille geschehe, Herr. Der Herr gibt, und er nimmt“, dann hast du es noch nicht gewusst der Gott der Liebe, denn Gott gibt nur. Gott nimmt niemals das, was nicht gegeben wurde. Was Gott dir gibt, gibst du Ihm zur Wiedervergabe zurück. Du freust dich, wenn Gott das Leben gebiert, doch du trauerst zutiefst, wenn du neues Leben zur Welt bringst – denn das ist der Tod.
Den Sünder zu töten ist dann die erste Anwendung des Gesetzes, um das Leben und die Kraft, auf die er vertraut, zu zerstören und ihn zu überzeugen, dass er tot ist, während er lebt; nicht nur unter dem Todesurteil, sondern tatsächlich tot für Gott, ohne jegliches geistliche Leben, tot in Übertretungen und Sünden.
Es gibt zwei Arten des Todes: den Tod, der unvermeidlich und allen Lebewesen gemeinsam ist, und den Tod, der freiwillig und nur für bestimmte von ihnen typisch ist. Es ist der zweite Tod, der uns mit den Worten des Gesandten Allahs vorgeschrieben ist: „Stirb, bevor du stirbst.“ Für den, der diesen freiwilligen Tod stirbt, ist die Auferstehung vollbracht. Seine Angelegenheiten kehren zu Gott zurück und sie sind nur eins. Er ist zu Gott zurückgekehrt und er sieht Ihn durch Ihn. Wie der Prophet sagte – auf ihm seien Gnade und Frieden!
Der Tod traf nicht zuerst Adam, den ersten sündigen Menschen, und auch nicht Kain, den ersten Heuchler, sondern Abel, den Unschuldigen und Gerechten. Die erste Seele, die dem Tod begegnete, überwand den Tod; Die erste Seele, die sich von der Erde trennte, kam in den Himmel. Der Tod ist kein Unmut, denn derjenige, den Gott am meisten liebte, stirbt zuerst, und der Mörder wird mit dem Leben bestraft.
Lieb wie die in Erinnerung gebliebenen Küsse nach dem Tod, und süß wie die durch hoffnungslose Fantasie vorgetäuschten Lippen, die für andere bestimmt sind; tief wie die Liebe, tief wie die erste Liebe und wild vor allem Bedauern; O Tod im Leben, die Tage, die nicht mehr sind!
Liebe ist das Wasser des Lebens Alles andere als die Liebe zum schönsten Gott ist Qual des Geistes, auch wenn es zuckersüß ist. Was ist Seelenqual? Dem Tod entgegengehen, ohne das Wasser des Lebens zu ergreifen.
Wenn die Seele die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist erkennt, dann spürt sie deutlich, dass der Herr unser eigener Vater ist, der engste, liebste Vater, der Beste. Und es gibt kein größeres Glück, als Gott mit ganzem Verstand und ganzem Herzen zu lieben und unseren Nächsten wie uns selbst. Und wenn diese Liebe in der Seele ist, dann bereiten alle Dinge der Seele Freude.
Der religiöse Mensch, der Mystiker, versucht, das Geheimnis des Todes zu erforschen. Bei der Erforschung des Geheimnisses des Todes erfährt er unweigerlich, was Leben und Liebe sind. Das sind nicht seine Ziele. Sein Ziel ist es, in den Tod einzudringen, denn es scheint nichts Geheimnisvolleres zu geben als den Tod. Die Liebe hat wegen des Todes ein Geheimnis, und auch das Leben hat wegen des Todes ein Geheimnis.
Gottes Liebe befreit uns von der Notwendigkeit, Anerkennung zu suchen. Zu wissen, dass wir von Gott geliebt, von Gott angenommen und von Gott anerkannt werden und dass wir neue Schöpfungen in Christus sind, befähigt uns, Selbstablehnung abzulehnen und eine gesunde Selbstliebe anzunehmen. Wenn wir uns der Liebe Gottes zu uns, unserer Liebe zu ihm und unserer Liebe zu uns selbst sicher sind, bereiten wir uns darauf vor, das zweitgrößte Gebot zu erfüllen: unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst.
Was sich jeder von uns am meisten sehnt, ist, sowohl vollständig erkannt als auch vollständig geliebt zu werden. Wie durch ein Wunder denkt Gott genauso über uns. Auch Gott möchte vollständig erkannt und vollständig geliebt werden. Gott möchte dies so sehr, dass er versprochen hat, jedes Hindernis auf dem Weg niederzureißen und sogar seinen eigenen Tod zu ertragen, um bei uns zu sein und diese Liebe zu vollenden.
Wer auf der Erde Schätze anhäuft, verbringt sein Leben damit, vor seinen Schätzen zurückzuschrecken. Für ihn ist der Tod Verlust. Wer im Himmel Schätze anhäuft, freut sich auf die Ewigkeit; Er macht sich täglich auf den Weg zu seinen Schätzen. Für ihn ist der Tod Gewinn. Wer sein Leben damit verbringt, sich seinen Schätzen zu nähern, hat Grund zur Freude. Verzweifeln Sie oder freuen Sie sich?
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