Ein Zitat von Myron Rolle
Ich denke, dass die Leute sich meiner Denkweise anschließen, wenn sie mit mir reden. Sie versuchen, mir neue Wege zu eröffnen, die ich verfolgen kann. Wenn Sie also Arzt werden wollen und sich für Menschenrechte, Philanthropie und die soziale Gleichheit von Medizin und Krankheit interessieren, warum denken Sie dann nicht darüber nach, Oberarzt zu werden?
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Unternehmen haben eine eigene Art, darüber zu sprechen, wie man Werte schafft, was in gewisser Weise nicht schlecht ist ... Wir müssen nur darüber nachdenken, ob der Wert, den wir schaffen wollen, mit dem gesamten sozialen und ökologischen Wohlergehen vereinbar ist.
Infektionskrankheiten entstehen an der Schnittstelle zwischen echter Wissenschaft, Medizin, öffentlicher Gesundheit, Sozialpolitik und menschlichen Konflikten. Es besteht die Tendenz, dass Menschen versuchen, aus den Erkrankten eine Gruppe zu bilden. Dadurch fühlen sich Menschen, die nicht an der Krankheit leiden, sicherer.
Räume der Befreiung sind in gewisser Weise soziale Räume, in denen Menschen nicht nur zusammenkommen und über etwas anderes nachdenken, sondern auch gemeinsam handeln können. Wenn Sie über eine elementare Solidarität nachdenken, denken Sie an Menschen, die gemeinsam handeln und gemeinsam Entscheidungen treffen, und beginnen dabei darüber nachzudenken, welche Art von Gesellschaft sie schaffen wollen. Es besteht also ein Bedarf an Freiräumen; das ist wirklich schwierig.
Ich habe 1991 während meines Studiums in England eine Dissertation über Tierrechte veröffentlicht. Damals war ich Menschenrechtsanwalt und die Leute verurteilten mich dafür, dass ich über Tierrechte sprach, obwohl die Menschenrechte noch immer nicht gewährleistet sind. Allerdings sind die Menschenrechte in einer Gesellschaft garantiert, in der die Tierrechte geschützt sind.
Ich denke, die Frage, was es bedeutet, die Natur zu respektieren, wird sehr wichtig, denn genau wie zum Beispiel in der menschlichen Gesellschaft gehört es für mich zu einem guten Leben als Mensch in einer menschlichen Gesellschaft, Respekt vor anderen zu haben um mich herum. Nun kann man sich vorstellen, dass dieser Respekt bis zu einem gewissen Grad auf den Rechten und Interessen anderer beruht, aber er hat auch mit der Haltung zu tun, die ich in der Welt einnehme, und mit dem, was mir in der Welt Sinn und Bedeutung verleiht Leben und ich denke, es gibt ähnliche Vorstellungen vom Respekt vor der Natur, die auch zutreffen.
Im Allgemeinen ist es für Menschen, denen Menschenrechte am Herzen liegen, sehr überzeugend, über Menschenrechte zu sprechen.
Ich denke, dass Filme für mich persönliche Angelegenheiten sind. Das bedeutet nicht, dass ich dagegen bin, dass andere Dinge anders machen, aber ich spreche darüber, was ich tun kann. Deshalb fühle ich mich nicht wohl dabei, in eine neue Stadt oder eine bestimmte Klasse zu gehen, über die ich nicht genügend Kenntnisse habe, Nachforschungen darüber anzustellen und dann eine Geschichte darüber zu schreiben. Ich glaube nicht, dass ich in der Lage bin, sie anderen vorzustellen Menschen auf dem Bildschirm auf diese Weise. Es ist mir unangenehm. Das bedeutet nicht, dass ich nur über mich selbst sprechen möchte. Ich möchte über das sprechen, was ich weiß.
Ich denke, speziell wenn es um Musik geht, brauche ich keine Überredung, darüber nachzudenken. Es ist immer irgendwie im Hinterkopf und – aber ich denke, es ist Teil von mir und wird immer sein, ich meine, auf eine sehr zelluläre Art und Weise. Wenn man damit aufwächst, kommt man meiner Meinung nach an den Punkt, an dem man neue Dinge ausprobieren möchte. Und ich denke, dass wir in einer Welt leben, in der sich die Menschen auf eine Art und Weise mit einem anfreunden, und es daher einige Zeit dauert, einen auf eine andere Art und Weise zu sehen.
In der Geschichte der Medizin ist es nicht immer der große Wissenschaftler oder der gelehrte Arzt, der neue Gebiete, neue Wege und neue Ideen entdeckt.
Ich bin ein neugieriger Mensch. Ich verfolge Dinge auf der Grundlage dessen, was mein Interesse weckt. Ich denke nicht darüber nach, welche Rolle ich spiele. Ich muss kein Filmregisseur sein oder dies oder das. Ich möchte einfach Teil von Projekten und Orten sein, die für mich von Interesse sind.
In letzter Zeit denke ich viel darüber nach, wie ich in der Erziehung und beim Schreiben eine Sprache über Sexismus schaffen kann, die für diese Altersgruppe attraktiv und zugänglich ist. Ich kann meiner Tochter beibringen, nicht mit Fremden zu sprechen, aber ich kann ihr nicht beibringen, wie man in einer sexistischen Welt erfolgreich ist oder wie man als Körper in einer sexistischen Welt existiert. Ich möchte damit beginnen, Mädchen zu fragen, was sie wollen und warum sie es wollen. Das befragen. Wenn das das Sexualleben ist, das Sie sich wünschen, warum denken Sie dann, dass Sie das wollen? Ich kann mir vorstellen, dass der einzige Weg, sich authentisch mit Sexualität auseinanderzusetzen, darin besteht, diese Fragen zu stellen.
Ich hatte schon früher Gelegenheit, für ein Amt zu kandidieren – die Republikaner rekrutierten mich, als ich Generalchirurg war, um für den Kongress zu kandidieren, um gegen Gouverneur Napolitano zu kandidieren. Aber ich hatte nicht das Gefühl, dass es meine Berufung war ... Ich dachte: „Nun, ich fühle mich geschmeichelt, aber ich würde wirklich lieber bleiben und der Arzt der Nation und der Generalchirurg bleiben.“
Wenn ich „Ein Mädchen wie ich“ sage, denkst du bestimmt, dass ich nur davon spreche, dick zu sein. Wie kannst du es wagen, mich zu beschämen? Glaubst du, ich spreche davon, schwarz zu sein? Rassist. Warum denkst du, ich spreche nicht davon, klug zu sein? Was? Glaubst du nicht, dass ein dickes, schwarzes Mädchen schlau sein kann oder so? Fat-shaming Rassisten wie du machen mich krank.
Letzten Endes glaube ich, dass den Menschen allmählich klar wird, dass, wenn man sagt, man trete für Gleichberechtigung ein, es sich um Gleichberechtigung in allen Bereichen handeln muss. Es kann nicht nur Gleichberechtigung für Menschen sein, die wie ich aussehen, mein Geschlecht haben, so denken oder lieben wie ich. Es muss Gleichheit für alle herrschen.
Ich habe mich schon immer für Menschenrechte im Allgemeinen stark gemacht. Ich denke, jeder, der mich kennt, kann das bestätigen.
Manche Leute fragen: „Warum das Wort „feministisch“? Warum sagen Sie nicht einfach, dass Sie an die Menschenrechte glauben, oder so etwas in der Art?‘ Denn das wäre unehrlich. Feminismus ist natürlich Teil der Menschenrechte im Allgemeinen – aber die Verwendung des vagen Ausdrucks „Menschenrechte“ bedeutet, das spezifische und besondere Problem der Geschlechter zu leugnen.
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