Ein Zitat von Myrtle Reed
Der Geist, in dem jemand sein tägliches Brot verdient, bedeutet für seine Seele genauso viel, wie das Brot selbst für seinen Körper bedeuten kann.
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Und gemäß dem, was wir sagen: „Vater unser“, weil Er der Vater derer ist, die verstehen und glauben; Deshalb nennen wir es auch „unser Brot“, weil Christus das Brot derer ist, die mit seinem Leib verbunden sind. Und wir bitten darum, dass uns dieses Brot täglich gegeben wird, dass wir, die wir in Christus sind und täglich die Eucharistie als Speise der Erlösung empfangen, nicht durch eine abscheuliche Sünde vom Leib Christi getrennt werden.
Christus hat das Brot nur zum Sakrament seines Leibes gemacht. Da das Brot also kein Abbild seines Blutes ist, bin ich nicht verpflichtet und sollte auch nicht behaupten, dass sein Blut dort gegenwärtig ist.
Glauben Sie mir, der Mann, der sein Brot im Schweiße seines Angesichts verdient, isst häufiger einen süßeren Bissen, wie grob er auch sein mag, als der, der ihn sich durch die Arbeit seines Gehirns verschafft.
Wer darum bittet, sein tägliches Brot zu erhalten, erhält es nicht automatisch in seiner Fülle, wie es an sich ist: Er erhält es entsprechend seiner eigenen Fähigkeit als Empfänger. Das Brot des Lebens (vgl. Joh 6,35) schenkt sich in seiner Liebe allen, die darum bitten, aber nicht allen in gleicher Weise; denn Er schenkt sich in größerem Maße denen, die große Taten der Gerechtigkeit vollbracht haben, und in geringerem Maße denen, die nicht so viel erreicht haben. Er gibt sich jedem Menschen entsprechend seiner spirituellen Fähigkeit, ihn zu empfangen.
Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Die Arbeit ist daher eine Pflicht, von der kein lebender Mensch befreit ist, ohne sein Recht auf sein tägliches Brot einzubüßen.
Ich fühlte mich oft gedemütigt, wenn ich sah, wie Männer um ein Stück Brot stritten, so wie es Tiere getan hätten. Meine Gefühle zu diesem Thema haben sich sehr verändert, seit ich persönlich den Qualen des Hungers ausgesetzt war. Ich habe tatsächlich herausgefunden, dass ein Mensch, unabhängig von seiner Herkunft, seiner Ausbildung und seinen Gewohnheiten, unter bestimmten Umständen viel mehr von seinem Magen als von seiner Intelligenz und seinem Herzen gesteuert wird.
Aber der Christ weiß auch, dass er nicht nur nicht besorgt sein kann und darf, sondern dass es auch keinen Grund dafür gibt. Weder die Sorge noch die Arbeit können sein tägliches Brot sichern, denn Brot ist die Gabe des Vaters.
Im Leben eines Menschen ist seine Zeit nur ein Augenblick, er ist ein unaufhörlicher Fluss, seine Sinne ein schwaches Binsenlicht, sein Körper eine Beute von Würmern, seine Seele ein unruhiger Wirbel, sein Schicksal dunkel, sein Ruhm zweifelhaft. Kurz gesagt, alles, was zum Körper gehört, ist wie fließendes Wasser, alles, was zur Seele gehört, ist wie Träume und Dämpfe.
Jesus ist hungrig, ernährt aber andere; Er wird müde, bietet anderen aber Ruhe; Er ist der König Messias, zahlt aber Tribut; Er wird der Teufel genannt, treibt aber Dämonen aus; Er stirbt wie ein Sünder, kommt aber, um sein Volk von seinen Sünden zu erlösen. Er wird für dreißig Silberstücke verkauft, gibt aber sein Leben als Lösegeld für viele hin; Er wird für sich selbst keine Steine in Brot verwandeln, sondern seinen eigenen Körper als Brot für die Menschen hingeben.
Ein heiliger Mensch zu sein bedeutet, dass die Elemente unseres natürlichen Lebens die Gegenwart Gottes erfahren, wenn sie in seinem Dienst durch die Vorsehung gebrochen werden. Wir müssen in Gott aufgenommen und mit ihm in Einklang gebracht werden, bevor wir gebrochenes Brot in seinen Händen sein können. Bleiben Sie im Einklang mit Gott und lassen Sie ihn tun, was ihm gefällt, und Sie werden feststellen, dass er die Art von Brot und Wein produziert, die seinen anderen Kindern zugute kommt.
Der Mann, der am Brechen des Brotes teilnimmt, wagt es, sein Haus auf dem Kern der Liebe zu bauen. Er wird sozusagen gottähnlich, aber ungeachtet der Kraft, die er daraus schöpft, bleibt sein freier Wille bestehen. Es steht uns jederzeit frei, diese immense Gnade zu verleugnen und sie zu missbrauchen. Die größte Liebe kann verraten werden. Wenn wir uns vom lebendigen Brot ernähren, verbergen wir dennoch einen Teil von uns, der sich nach Schweinefutter sehnt.
Die physische Welt ist der Ausgangspunkt, von dem aus der Magier arbeitet und von dem aus jeder Mensch, ob eingeweiht oder nicht, lebt und sich durch seine Sinne, seinen Geist, seine Seele und seinen physischen Körper bewegt.
Ich habe lieber eine Kruste Schwarzbrot und eine Zwiebel in einer Ecke gegessen, ohne viel Aufhebens oder Zeremonie, als Truthahn am Tisch eines anderen Mannes zu essen, wo man gerne eine Stunde lang zusammensitzt, Fleisch zerkleinert, kaut und trinkt Wenn er klein ist, wischt er sich immer die Finger und die Koteletts ab und wagt es nie zu husten oder zu niesen, auch wenn er nie so viel Lust darauf hat und auch nicht viele Dinge tut, die ein Körper aus freien Stücken tun kann.
Seltsam ist die Kraft in der Seele eines tapferen Mannes. Die Stärke seines Geistes und seine unwiderstehliche Kraft, die Größe seines Herzens und die Höhe seines Zustands, sein großes Vertrauen und seine Verachtung gegenüber Gefahren, seine wahre Sicherheit und Ruhe in sich selbst, seine Freiheit, zu wagen und zu tun, was ihm gefällt, seine Bereitwilligkeit inmitten von Ängsten, sein unbesiegbares Temperament, sind Vorteile, die ihn zum Meister des Glücks machen.
Ich erinnere mich an die Gesichter von Menschen, die gut waren. Das habe ich gesehen. Ich sah einen Vater, der seinem Sohn sein Brot gab, und dieser gab es seinem Vater zurück. Das war für mich eine solche Niederlage der Feinde, der Wille der Feinde, die Theorien der Feinde, die Bestrebungen hier [in Auschwitz].
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