Ein Zitat von Naomi Klein

Ein Schockzustand entsteht, wenn sich zwischen den Ereignissen und unserer ursprünglichen Fähigkeit, sie zu erklären, eine Lücke auftut. Wenn wir uns in dieser Lage befinden, ohne eine Geschichte, ohne unsere Verankerungen, werden viele Menschen anfällig für Autoritätspersonen, die uns sagen, wir sollten uns voreinander fürchten und unsere Rechte zum Wohle der Allgemeinheit aufgeben.
Ohne Angst gibt es keinen Hass. Hass ist kristallisierte Angst, die Dividende der Angst, objektivierte Angst. Wir hassen, was wir fürchten, und wo Hass ist, lauert auch Angst. Deshalb hassen wir, was unsere Person, unsere Freiheit, unsere Privatsphäre, unser Einkommen, unsere Popularität, unsere Eitelkeit und unsere Träume und Pläne für uns selbst bedroht. Wenn wir dieses Element in dem, was wir hassen, isolieren können, können wir möglicherweise mit dem Hassen aufhören ... Hass ist die Folge von Angst; wir fürchten etwas, bevor wir es hassen; Ein Kind, das Geräusche fürchtet, wird zum Mann, der sie hasst.
Eitelkeit ist so häufig das offensichtliche Motiv eines Ratschlags, dass wir zumeist unsere Kräfte aufbieten, um ihm zu widersprechen, ohne genau zu prüfen, ob er richtig ist. Es reicht aus, dass ein anderer auf unsere Kosten in seinen eigenen Augen groß wird und ohne unsere Erlaubnis Autorität über uns annimmt; denn viele würden lieber die Folgen ihrer eigenen Fehler ertragen als die Unverschämtheit dessen, der als ihr Befreier triumphiert.
Vielleicht ist es unsere Angst, dass wir in der Stille zwischen den Geschichten, im Moment des Fallens, nie die eine Geschichte finden, die uns retten wird, und so stürzen wir uns auf eine andere und fühlen uns wieder sicher, wenn auch nur für diese solange wir es erzählen.
Im Kapitel über das Studium haben wir darüber nachgedacht, wie wichtig es ist, uns selbst zu beobachten, um zu sehen, wie oft unsere Rede ein verzweifelter Versuch ist, unsere Handlungen zu erklären und zu rechtfertigen. Nachdem wir dies an uns selbst gesehen haben, wollen wir damit experimentieren, Taten ohne jegliche erklärende Worte zu vollbringen. Wir bemerken, dass wir Angst davor haben, dass die Leute missverstehen, warum wir getan haben, was wir getan haben. Wir versuchen, Gott als unseren Rechtfertiger zuzulassen.
Im Kern besteht die Suche von Trans-Menschen darin, das Gleiche zu erreichen wie heterosexuelle – und schwule – Menschen: die Fähigkeit, morgens aufzuwachen und wir selbst zu sein, ohne Erlaubnis, ohne Entschuldigung. Unser Leben sollte nicht durch Perücken, Operationen oder das Badezimmer, das wir benutzen, bestimmt werden. Unser Leben sollte durch unsere Identität und die Wahrheit, die wir in unseren Herzen tragen, bestimmt werden.
Ich befürchte nicht, dass unsere große Bewegung, bekannt als die Methodisten, irgendwann aufhören wird zu existieren oder eines Tages von der Erde verschwinden wird. Ich befürchte, dass unser Volk damit zufrieden sein wird, ohne das Feuer, die Macht, die Aufregung und das übernatürliche Element zu leben, das uns großartig macht.
Wenn wir keinen Weg finden, unsere Geschichte zu erzählen, erzählt uns unsere Geschichte – wir träumen diese Geschichten, wir entwickeln Symptome oder wir verhalten uns auf eine Weise, die wir nicht verstehen.
Natürlich ist das eines der wirklich wichtigen Dinge an der Kunst, dass man mehr machen kann, als man in dem Moment verstehen kann, in dem das Ding gemacht wird. Aber die Kluft zwischen dem, was wir in uns selbst erkennen – unseren Gefühlen – und unserer Fähigkeit, uns selbst zu vertrauen und uns diesen Ideen auszusetzen, kann groß sein.
Ohne Rede-, Vereinigungs- und Versammlungsfreiheit kann es weder eine Gewerkschaft noch eine demokratische Wahl geben. Ohne demokratische Wahlen, bei denen die Menschen ihre Herrscher wählen und absetzen, gibt es keine Möglichkeit, die Menschenrechte gegenüber dem Staat zu sichern. Keine Demokratie ohne Menschenrechte, keine Menschenrechte ohne Demokratie und keine Gewerkschaftsrechte ohne beides. Das ist unser Glaube; das ist unser Credo.
Wo sind die Pequot heute? Wo sind die Narragansett, die Mohikaner, die Pokanoket und viele andere einst mächtige Stämme unseres Volkes? Sie sind vor der Gier und der Unterdrückung des Weißen Mannes verschwunden, wie Schnee vor der Sommersonne. Werden wir unsererseits kampflos zerstören lassen, unsere Häuser, unser Land, das uns der Große Geist hinterlassen hat, die Gräber unserer Toten und alles, was uns lieb und heilig ist, aufgeben? Ich weiß, dass du mit mir weinen wirst: „Niemals!“ Niemals!'
Es gibt eine Tradition in Amerika, auf die ich stolz bin. Es ist unsere erste Freiheit und der wahrste Ausdruck unseres Amerikanismus: die Fähigkeit, ohne Angst anderer Meinung zu sein. Es ist unser Recht, die Worte „Ich bin anderer Meinung“ auszusprechen. Wir müssen uns frei fühlen, diese Worte an unsere Nachbarn, unseren Klerus, unsere Pädagogen, unsere Nachrichtenmedien, unsere Gesetzgeber und vor allem an denjenigen unter uns zu richten, den wir wählen – den Präsidenten.
Es ist unser Schicksal, einander zu lieben; Wir existieren kaum außerhalb unserer Liebe, wir sind nur Tiere ohne sie, mit einer Geburt und einem Tod und ständiger Angst dazwischen. Unsere Liebe hat uns aus der Schrecklichkeit des bloßen Lebens emporgehoben.
Wir lesen Romane, weil wir Geschichten brauchen; wir sehnen uns danach; Wir können nicht leben, ohne sie zu sagen und zu hören. Geschichten sind die Art und Weise, wie wir unserem Leben und der Welt einen Sinn geben. Wenn wir verzweifelt sind und zur Therapie gehen, besteht die Aufgabe unseres Therapeuten darin, uns dabei zu helfen, unsere Geschichte zu erzählen. Das Leben hat keine Handlungsstränge; es ist chaotisch und chaotisch; Das Leben ist ein verdammtes, unerklärliches Ding nach dem anderen. Und das können wir nicht haben. Wir bestehen auf Bedeutung. Und so erzählen wir Geschichten, damit unser Leben einen Sinn ergibt.
Frauen lieben, unsere Vagina lieben, sie kennen und berühren und wissen, wer wir sind und was wir brauchen. Um uns selbst zu befriedigen, um unseren Liebhabern beizubringen, uns zu befriedigen, in unserer Vagina präsent zu sein, laut über sie zu sprechen, über ihren Hunger und Schmerz und ihre Einsamkeit und ihren Humor zu sprechen, um sie sichtbar zu machen, damit sie nicht im Dunkeln verwüstet werden können ohne große Konsequenz, so dass unser Zentrum, unser Punkt, unser Motor, unser Traum nicht länger losgelöst, verstümmelt, taub, gebrochen, unsichtbar oder beschämt ist.
Unser Geist ist so glücklich ausgestattet, dass er uns die wichtigsten Grundlagen für unsere Gedanken liefert, ohne dass wir von dieser Ausarbeitungsarbeit auch nur die geringste Kenntnis haben. Nur die Ergebnisse davon werden unbewusst.
Zwischen uns (Juden) und unseren Feinden besteht eine große Kluft, nicht nur in Bezug auf die Fähigkeiten, sondern auch in Bezug auf Moral, Kultur, Heiligkeit des Lebens und Gewissen. Sie sind unsere Nachbarn hier, aber es scheint, als gäbe es in ein paar hundert Metern Entfernung Menschen, die nicht zu unserem Kontinent, zu unserer Welt gehören, sondern tatsächlich zu einer anderen Galaxie.
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