Ein Zitat von Neal Barnard
Wenn wir Menschen untersuchen, was menschliche Gene, menschliche Blutproben und menschliches Verhalten umfassen kann, dann können Sie die Tiere aus den Laboren weglassen und sie von Ihrem Teller fernhalten.
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Kunst entsteht in jenen seltsamen Handlungskomplexitäten, die man Menschen nennt. Es ist eine Art menschliches Verhalten. Als solches ist es keine Magie, es sei denn, Menschen sind magisch. Es geht ihr auch nicht um Absolutes, Ewigkeiten, „Formen“, jenseits derjenigen, die im Kontext des Menschen liegen und seinen Wechselfällen unterworfen sein können. Kunst ist kein innerer Bewusstseinszustand, was auch immer das bedeuten mag. Es handelt sich im Wesentlichen auch nicht um eine überragende Form der Kommunikation. Kunst ist menschliches Verhalten, und ihre Werte sind im menschlichen Verhalten enthalten.
Zoozentrismus ist der primäre Trugschluss der menschlichen Soziobiologie, denn diese Sichtweise des menschlichen Verhaltens beruht auf dem Argument, dass menschliches Verhalten eine ähnliche Grundlage haben sollte, wenn die Handlungen „niederer“ Tiere mit einfachem Nervensystem als genetische Produkte natürlicher Selektion entstehen.
Die menschliche Natur umfasst nicht alle Menschen. Es gibt Menschen, denen Politik, Religion und praktisch alles gleichgültig sind.
Eines hat mich als Student gestört. In den 1960er Jahren war menschliches Verhalten für den Biologen völlig tabu. Es gab tierisches Verhalten, dann gab es lange Zeit nichts, und danach kam menschliches Verhalten als eine völlig eigene Kategorie, die man am besten einer anderen Gruppe von Wissenschaftlern überlassen sollte.
Während wir uns bemühen, über unsere Menschlichkeit hinauszuwachsen und das Menschliche hinter uns zu lassen, wird Gott menschlich; und wir müssen erkennen, dass Gott will, dass wir Menschen, echte Menschen sind. Während wir zwischen Frommen und Gottlosen, Gut und Böse, Edle und Niedrige unterscheiden, liebt Gott echte Menschen ohne Unterschied.
Es gibt Romane, die gut enden, aber dazwischen gibt es Menschen, die sich wie Menschen verhalten. Und der Mensch ist nicht perfekt. Alle Motive, die ein Mensch haben kann, die gemischt sind, das ist das Material der Romanautoren. Da müssen sie hin. Und vieles davon ist einfach nicht schön. Wir sehen uns gerne als wirklich, wirklich gute Menschen. Aber schau in den Spiegel. Schauen Sie wirklich. Schauen Sie sich Ihre eigenen gemischten Motive an. Und dann multiplizieren Sie das.
Ich glaube nicht, dass es den einen richtigen Weg gibt, etwas zu tun. Es gibt nicht den einen, besten Weg, eine Frau zu sein. Es gibt keinen besten Weg, ein Mentor zu sein. Ich versuche einfach, ich selbst zu sein und authentisch zu sein, meine Wahrheit zu leben und so inklusiv und interessiert an anderen Menschen wie möglich zu sein. Ich bin ausgebildeter Schauspieler, was bedeutet, dass ich Menschen und menschliches Verhalten studiere. Das ist es, was ich versuche und was ich gerne mache.
Ich mag Menschen. Ich mag auch Tiere – Wale und Wachteln, Dinosaurier und Dodos. Aber ich mag den Menschen besonders und bin unglücklich darüber, dass der Pool an menschlichem Keimplasma, der die Natur der Menschheit bestimmt, immer schlechter wird.
Ich respektiere Tiere. Ich habe mehr Mitgefühl für ein verletztes oder totes Tier als für einen verletzten oder toten Menschen, weil der Mensch an seinem eigenen Untergang teilnimmt und mitwirkt. Tiere sind völlig unschuldig. Es gibt keine unschuldigen Menschen.
Menschenrechte, menschliche Freiheiten... und Menschenwürde haben ihre tiefsten Wurzeln irgendwo außerhalb der wahrnehmbaren Welt... während der Staat eine menschliche Schöpfung ist, sind die Menschen die Schöpfung Gottes.
Das charakteristische menschliche Merkmal ist nicht Bewusstsein, sondern Konformität, und das charakteristische Ergebnis ist Religionskrieg. Andere Tiere kämpfen um Territorium oder Nahrung; Aber, einzigartig im Tierreich, kämpfen Menschen für ihren „Glauben“. Der Grund dafür ist, dass Überzeugungen das Verhalten bestimmen, was für den Menschen von evolutionärer Bedeutung ist. Aber in einer Zeit, in der unser Verhalten durchaus zum Aussterben führen könnte, sehe ich keinen Grund anzunehmen, dass wir überhaupt ein Bewusstsein dafür haben. Wir sind hartnäckige, selbstzerstörerische Konformisten. Jede andere Sicht auf unsere Spezies ist nur eine selbstgefällige Täuschung.
Die Gene halten die Kultur an der Leine. Die Leine ist sehr lang, aber zwangsläufig werden Werte entsprechend ihrer Auswirkungen auf den menschlichen Genpool eingeschränkt. Das Gehirn ist ein Produkt der Evolution. Menschliches Verhalten – wie die tiefsten Fähigkeiten zur emotionalen Reaktion, die es antreiben und leiten – ist die komplizierte Technik, mit der menschliches genetisches Material intakt gehalten wurde und bleibt.
Ich denke, dass wir als Menschen ganz natürlich das Gleiche unter den Menschen als selbstverständlich ansehen und dann darauf achten, was uns unterscheidet. Das macht für uns als Menschen durchaus Sinn.
Das Menschliche ist unauflöslich mit der Nachahmung verbunden: Erst durch die Nachahmung anderer Menschen wird der Mensch überhaupt zum Menschen.
Zusätzlich zu den Bedingungen, unter denen dem Menschen Leben auf der Erde geschenkt wird, und teilweise aus ihnen heraus, schaffen die Menschen ständig ihre eigenen, selbst geschaffenen Bedingungen, die trotz ihrer menschlichen Herkunft die gleiche bestimmende Kraft besitzen wie natürliche Dinge. Was das menschliche Leben berührt oder in einen dauerhaften Zusammenhang mit ihm tritt, nimmt unmittelbar den Charakter eines Zustands menschlicher Existenz an. Deshalb sind Männer, egal was sie tun, immer konditionierte Wesen. Alles, was von selbst in die menschliche Welt eintritt oder durch menschliche Anstrengung in sie hineingezogen wird, wird Teil der menschlichen Existenz.
Das Ziel aller religiösen Aktivitäten besteht darin, das Menschliche und das Nichtmenschliche zu vermischen, und die niederen Götter stellen das dar, was vom Nichtmenschlichen auf das Menschliche zurückgeworfen wird – menschliche Götter lediglich, Übungsgötter, die die Fehler verkörpern, die der Mensch macht indem wir zunächst das Nicht-Menschliche begreifen.
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