Ein Zitat von Nehemiah Adams
Eine gewisse freudige, wenn auch demütige Zuversicht entsteht in uns, wenn wir im Namen des Mittlers beten. Es liegt an Ihm; Wenn wir in seinem Namen beten, sollten wir nicht schwanken. Erinnern Sie sich an seine Verdienste und daran, wie weitreichend sie sein müssen. „Lasst uns also mutig zum Thron der Gnade treten.“
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Wir haben die Gewissheit, dass wir in dem, was wir beten, erhört werden, weil wir zu dem Gott beten, der Gebete hört und der Belohner aller ist, die zu ihm kommen; und in seinem Namen, dem Gott nichts verweigert; und daher erhalten wir, auch wenn wir derzeit nicht immer oder in der gleichen Art und Weise eine Antwort erhalten, wie wir es uns wünschen, früher oder später mit Sicherheit eine Antwort, die sogar über das hinausgeht, was wir fragen oder denken können, wenn wir weiterhin klagen zu Ihm nach Seinem Willen.
Gott verfolgt mit allmächtiger Leidenschaft das weltweite Ziel, freudige Anbeter aus jedem Stamm und jeder Sprache, jedem Volk und jeder Nation für sich zu sammeln. Er hegt eine unerschöpfliche Begeisterung für die Vorherrschaft seines Namens unter den Nationen. Deshalb lasst uns unsere Zuneigung mit den Seinen in Einklang bringen und um Seines Namens willen auf die Suche nach weltlichen Annehmlichkeiten verzichten und uns Seinem globalen Ziel anschließen.
Lasst uns daher mutig zum Thron der Gnade treten.
Beten wir keine langen, langwierigen Gebete, sondern kurze Gebete voller Liebe. Lasst uns für diejenigen beten, die nicht beten. Denken wir daran: Wenn wir lieben wollen, müssen wir beten können!
Wir wollen nicht wissen, wie wir beten sollten, wenn wir vollkommen wären, sondern wie wir beten sollten, so wie wir jetzt sind ... Es hat keinen Sinn, Gott mit vorgetäuschter Ernsthaftigkeit um A zu bitten, wenn unser ganzer Geist in Wirklichkeit von der Sehnsucht danach erfüllt ist B. Wir müssen Ihm vorlegen, was in uns ist, nicht das, was in uns sein sollte.
Wenn wir die Gebete der Bibel und insbesondere die Psalmen lesen und beten wollen, dürfen wir daher nicht zuerst fragen, was sie mit uns zu tun haben, sondern was sie mit Jesus Christus zu tun haben ... Es kommt nicht darauf an, Es geht also darum, ob die Psalmen angemessen zum Ausdruck bringen, was wir in einem bestimmten Moment in unserem Herzen empfinden. Wenn wir richtig beten wollen, ist es vielleicht durchaus notwendig, dass wir gegen unser eigenes Herz beten. Nicht was wir beten wollen, ist wichtig, sondern was Gott möchte, dass wir beten.
Mir wurde klar, dass die tiefsten geistlichen Lektionen nicht dadurch gelernt werden, dass Er uns am Ende unseren Weg gehen lässt, sondern dadurch, dass Er uns warten lässt und in Liebe und Geduld mit uns trägt, bis wir in der Lage sind, ehrlich zu beten, was Er seine Jünger zu beten lehrte : Dein Wille geschehe.
Eine der effektivsten Arten zu beten besteht darin, Gott zu bitten, Ihnen aus seinem Wort ein Versprechen zu geben, wofür Sie beten. Halten Sie ihn dann an seinem Wort, während Sie es ihm erwidern. Es ist das, was man „umgekehrten Donner“ nennt. Gott hält sein Wort, und wenn wir unsere Gebete auf sein Wort stützen, erhalten unsere Gebete Kraft und Zuversicht, weil wir wissen, dass wir um etwas bitten, das Gott uns geben möchte.
Wenn du es vermasselst, feiert Gott immer noch seinen Sohn in dir. Der Lackmustest, ob Sie das Evangelium verstehen oder nicht, ist das, was Sie tun, wenn Sie versagen. Laufen Sie vor Ihm davon und machen Sie sich ein wenig sauber, bevor Sie in den Thronsaal zurückkehren? Oder nähern Sie sich voller Zuversicht dem Thron der Gnade? Wenn Sie sich dem Thron der Gnade nicht mit Zuversicht nähern, verstehen Sie das Evangelium nicht.
Eine der Hauptsünden in unserem Land ist die Obszönität – die Verleumdung des Namens des Herrn. Die Ehrfurcht vor dem Namen der Gottheit ist in der heiligen Schrift verankert. Jesus machte dies deutlich, als er seinen Jüngern das Beten beibrachte. Er sagte zum Vater: „Geheiligt werde dein Name (siehe Matthäus 6:9). Den Namen Gottes zu lästern trennt den Menschen von seinem Schöpfer.“
Unabhängig davon, was irgendjemand persönlich über ihn denken oder glauben mag, ist Jesus von Nazareth seit fast zwanzig Jahrhunderten die dominierende Figur in der Geschichte der westlichen Kultur ... Von seiner Geburt an datieren die meisten Menschen ihre Kalender, das ist so Bei seinem Namen verfluchen Millionen und in seinem Namen beten Millionen.
Die Opposition ist unverzichtbar. Ein guter Staatsmann lernt wie jeder andere vernünftige Mensch immer mehr von seinen Gegnern als von seinen glühenden Anhängern. Denn seine Anhänger werden ihn in die Katastrophe treiben, wenn seine Gegner ihm nicht zeigen, wo die Gefahren liegen. Wenn er also weise ist, wird er oft darum beten, von seinen Freunden befreit zu werden, weil sie ihn ruinieren werden. Aber obwohl es weh tut, sollte er auch beten, dass er nie ohne Gegner dasteht; denn sie halten ihn auf dem Weg der Vernunft und des gesunden Menschenverstandes.
„Oh, alter Gott, wie auch immer du heißt“, flüsterte Ahmed. „Helfen Sie diesem verlorenen Sohn eines guten Vaters, diesem bösen Jungen, der nichts Böses wollte, sondern in der Schule schlief, Besorgungen langsam erledigte, nicht aus tiefstem Herzen betete, seine Mutter ignorierte und seine Familie nicht besonders schätzte. Für all das.“ Ich weiß, dass ich leiden muss. Aber hier, mitten in der Stille, im Herzen der Wüste, wo nicht einmal der Wind meinen Namen kennt? Muss ich so jung sterben? Soll ich vergessen werden, ohne gewesen zu sein?“
Es wird uns trösten, wenn wir in Not auf die versprochene Erleichterung des Erretters warten müssen, dass er aus Erfahrung weiß, wie er uns heilen und helfen kann. Das Buch Mormon gibt uns die sichere Gewissheit seiner tröstenden Macht. Und der Glaube an diese Kraft wird uns Geduld geben, während wir beten, arbeiten und auf Hilfe warten. Er hätte uns einfach durch Offenbarung helfen können, aber er entschied sich dafür, durch seine eigene persönliche Erfahrung zu lernen.
Wir müssen einen unwilligen Gott nicht davon überzeugen, zu kommen und uns mit seiner Gegenwart zu erfrischen. Er ist dafür. Aber Er kann nicht manipuliert werden. Aber wenn aufrichtige Herzen, die wissen, dass sie sein Werk und seinen Willen ohne ihn nicht tun können, demütig beten, wird er antworten.
Sagen Sie von ihm, was Sie wollen, aber ich kenne die Schwächen meines Kindes. Ich liebe ihn nicht, weil er gut ist, sondern weil er mein kleines Kind ist. Wie soll man wissen, wie teuer er sein kann, wenn man versucht, seine Verdienste gegen seine Fehler abzuwägen? Wenn ich ihn bestrafen muss, wird er umso mehr ein Teil meines Wesens. Wenn ich seine Tränen zum Weinen bringe, weint mein Herz mit ihm. Ich allein habe das Recht zu tadeln und zu bestrafen, denn nur wer liebt, darf züchtigen.
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