Ein Zitat von Neil Gaiman
Wir blicken verwirrt auf unsere Welt, mit einem Gefühl von Unbehagen und Unruhe. Wir betrachten uns als Gelehrte arkaner Liturgien, als alleinstehende Männer, die in Welten gefangen sind, die außerhalb unserer Vorstellungskraft liegen. Die Wahrheit ist viel einfacher: Es gibt Dinge in der Dunkelheit unter uns, die uns Schaden zufügen wollen.
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Ein Pflichtgefühl verfolgt uns immer. Es ist allgegenwärtig, wie die Gottheit. Wenn wir uns die Flügel des Morgens nehmen und in den entlegensten Teilen des Meeres verweilen, ist die erfüllte oder verletzte Pflicht immer noch bei uns, sei es für unser Glück oder unser Elend. Wenn wir sagen, dass die Dunkelheit uns bedecken wird, sind unsere Verpflichtungen sowohl in der Dunkelheit als auch im Licht bei uns.
Es ist schwierig, uns selbst so zu sehen, wie wir sind. Manchmal haben wir das Glück, gute Freunde, Liebhaber oder andere zu haben, die uns den guten Dienst erweisen, uns die Wahrheit über uns selbst zu sagen. Wenn wir das nicht tun, können wir uns leicht etwas vormachen, den Sinn für die Wahrheit über uns selbst verlieren und unser Gewissen verliert Kraft und Zielstrebigkeit. Meistens sagen wir uns selbst, was wir hören möchten. Wir verirren uns.
Es ist leicht, sich Fantasie als physisch und Mythos als real vorzustellen. Wir machen es fast jeden Moment. Wir tun dies, wenn wir träumen, wenn wir denken und wenn wir mit der Welt um uns herum zurechtkommen. Aber diese Fantasiewelten, die wir zu den festen Dingen um uns herum formen, sind die Quelle unserer Unzufriedenheit. Sie inspirieren uns auf der Suche nach uns selbst.
Der Grund, warum wir heute unseren Gral, den Schlüssel zu dem, was wir als Frauen sind, nicht gefunden haben, liegt darin, dass wir ihn in Welten falscher Macht suchen, genau in den Welten, die ihn uns überhaupt erst genommen haben. Weder Menschen noch Arbeit können unser verlorenes Zepter wiederherstellen. Nichts auf dieser Welt kann uns nach Hause bringen. Nur das Radar in unseren Herzen kann das tun, und wenn es das tut, ... „Wir werden wie Lampen leuchten, und die Welt wird nie wieder dieselbe sein.“
Theologen sprechen von einer vorherrschenden Gnade, die der Gnade selbst vorausgeht und es uns ermöglicht, sie anzunehmen. Ich denke, es muss auch ein vorherrschender Mut vorhanden sein, der es uns ermöglicht, mutig zu sein – das heißt anzuerkennen, dass es mehr Schönheit gibt, als unsere Augen ertragen können, dass kostbare Dinge in unsere Hände gelegt wurden und nichts zu tun, um sie zu ehren, bedeutet, sie zu ehren großen Schaden anrichten. Und deshalb erlaubt uns dieser Mut, wie die alten Männer sagten, uns nützlich zu machen. Es ermöglicht uns, großzügig zu sein, was genau dasselbe ist.
Es ist der vierte Instinkt (der Geist – RJ), der uns drängt, über uns selbst hinauszuwachsen ... indem wir unser intuitives Selbst erwecken und danach streben, alles zu sein, was wir sein sollten. Es führt uns über die Egozentrik hinaus und ermöglicht es uns, den vereinten Kräften der Gleichgültigkeit und Sinnlosigkeit zu widerstehen. Es weckt in uns ein Verantwortungsgefühl für die Bedürftigsten unserer Gesellschaft sowie für die Welt, die künftige Generationen erben werden.
Wir haben die Wahl, wie wir das, was uns in unserem Leben widerfährt, aufnehmen und ob wir zulassen, dass es uns verändert oder nicht. Wir können von Hass und Dunkelheit verzehrt werden, oder wir können irgendwie unsere Menschlichkeit wiedererlangen oder uns mit den Dingen abfinden und etwas über uns selbst lernen.
Unser himmlischer Vater ist der Vater unseres Geistes und Jesus Christus ist der Schöpfer dieser Welt. Sie kennen und verstehen uns und die Welt um uns herum besser als jeder andere. Der Blick auf eine höhere Quelle für Wissen und Macht kann uns weit mehr helfen, als uns auf die Weisheit der Welt zu verlassen. Wir müssen den Geist haben und auf die Propheten und unsere Priestertumsführer schauen. Wir müssen auch auf die heiligen Schriften schauen, die Gottes Worte an heilige Männer enthalten.
Hoffnungslosigkeit ist vielleicht das traurigste Wort in unserer Sprache. Verzweiflung ist der Feind unserer Seelen. Es kann uns lähmen, unseren Fortschritt aufhalten und dazu führen, dass wir den Weg verlieren. Aber die Hoffnung weckt uns wie ein Licht, das in der Dunkelheit scheint. Wir können alles ertragen, wenn unsere Hoffnung auf jemanden gerichtet ist, der uns niemals im Stich lässt – unseren Erlöser, Jesus Christus, der das Licht der Welt ist.
Das Gebet ist kein Weg, das zu erreichen, was wir wollen, wie die Fernbedienung, die zum Fernseher gehört. Ich denke, dass es beim Gebet weniger darum geht, um die Dinge zu bitten, an denen wir hängen, als vielmehr darum, unsere Bindungen auf irgendeine Weise aufzugeben. Es kann uns über die Angst hinausführen, die eine Bindung darstellt, und über die Hoffnung, die eine andere Form der Bindung darstellt. Es kann uns helfen, uns an die Natur der Welt und die Natur des Lebens zu erinnern, nicht auf intellektueller Ebene, sondern auf einer tiefen und erfahrungsorientierten Art und Weise. Wenn wir beten, verändern wir nicht die Welt, wir verändern uns selbst. Wir verändern unser Bewusstsein.
Die Bedeutung unseres Lebens und unseres fragilen Planeten wird dann nur durch unsere eigene Weisheit und unseren Mut bestimmt. Wir sind die Hüter des Sinns des Lebens. Wir sehnen uns nach einem Elternteil, der sich um uns kümmert, uns unsere Fehler verzeiht und uns vor unseren kindischen Fehlern bewahrt. Aber Wissen ist besser als Unwissenheit. Es ist bei weitem besser, die harte Wahrheit anzunehmen, als eine beruhigende Fabel. Wenn wir uns nach einem kosmischen Ziel sehnen, dann lassen Sie uns ein würdiges Ziel finden.
Auch unsere Mitkonkurrenten, bei denen es sich in der Tat um die gerade erwähnten Menschen handelt – wir konkurrieren nicht mit Menschen, die vor hundert Jahrhunderten gelebt haben, oder mit denen, die noch nicht geboren sind, oder mit den Verstorbenen, oder mit denen, die in der Nähe der Säulen des Herkules wohnen, oder mit denen, die Nach unserer Meinung oder der Meinung anderer stehen wir weit unter uns oder weit über uns. Ebenso konkurrieren wir mit denen, die die gleichen Ziele verfolgen wie wir; wir konkurrieren mit unseren Rivalen im Sport oder in der Liebe und im Allgemeinen mit denen, die das Gleiche anstreben; und deshalb müssen wir sie mehr als alle anderen beneiden. Daher der Spruch.
Wünschen ist gut für uns. Tagträume, Fantasien, Luftschlösser und Sehnsüchte – sie alle treiben uns voran, treiben uns an, Dinge in die Tat umzusetzen. Sie erzählen uns auch viel über uns selbst. Unsere Wünsche kommen direkt aus unserem Inneren und sind voller wichtiger Informationen darüber, wer wir sind und wer wir werden können. Den Überblick über unsere Wünsche zu behalten, hilft uns, die Energie zu nutzen, die uns antreibt, unserem Glück nachzujagen.
Es ist eine schreckliche Vorstellung, dass es jemanden gibt, der uns besitzt, der uns erschafft, der uns überwacht – im Wachen und Schlafen –, der unsere Gedanken kennt, der uns wegen Gedankenverbrechen, Gedankenverbrechen, nur wegen dem, was wir denken, verurteilen kann, der urteilen kann uns, während wir schlafen, nach Dingen, die uns in unseren Träumen einfallen könnten, die uns krank machen können, so wie wir es scheinbar sind – und uns dann unter Androhung ewiger Folter befehlen können, wieder gesund zu werden. Dies zu fordern, zu wünschen, dass dies wahr sei, heißt, als erbärmlicher Sklave leben zu wollen.
Ich möchte nicht alles verteidigen, was im Namen der Utopie getan wurde. Aber ich denke, dass viele der Angriffe ihre Natur und Funktion falsch verstehen. Wie ich bereits angedeutet habe, geht es bei der Utopie nicht in erster Linie darum, detaillierte Pläne für den gesellschaftlichen Wiederaufbau zu liefern. Bei der Auseinandersetzung mit Zielen geht es darum, uns über mögliche Welten nachdenken zu lassen. Es geht darum, Welten für unsere Betrachtung und Freude zu erfinden und uns vorzustellen. Es öffnet unseren Geist für die Möglichkeiten des menschlichen Daseins.
Die Welt, in der sich der Turmfalke bewegt, die Welt, die er sieht, ist und bleibt völlig außerhalb unserer Grenzen. Dass es überall um uns herum solche Welten gibt, ist ein wesentliches Merkmal unserer Welt.
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