Ein Zitat von Neil Gaiman

Ich würde mich nicht als politischen Schriftsteller bezeichnen, außer in dem Sinne, dass das Persönliche politisch ist, woran ich fest glaube. Und in diesem Sinne ist „American Gods“ ein sehr persönlicher Roman und ein politischer Roman. Ich habe versucht, die Erfahrung zu beschreiben, als Einwanderer nach Amerika zu kommen, die Erfahrung, zu beobachten, wie Amerika dazu neigt, andere Kulturen zu essen.
Für mich ist das Politische etwas sehr Persönliches. Politik ist keine abstrakte Idee. Gesetze sind die Regeln, die bestimmen, wie wir unser Leben leben. Was wir essen, ist politisch. Wie wir uns kleiden, ist politisch. Wo wir leben, ist politisch. All diese Dinge werden von politischen Entscheidungen beeinflusst, und es ist wichtig, Teil des Prozesses zu sein.
Es ist unaufrichtig von mir zu sagen, dass ich nicht versucht habe, einen moralischen Roman zu schreiben. Aufgrund seiner Natur als Roman über den Irak-Krieg mischt sich Fobbit in die politische Diskussion ein. Das lässt sich nicht vermeiden. Ich kann verstehen, dass sich die Leser wahrscheinlich auf der einen oder anderen Seite des Romans aufstellen werden. Ich hoffe, dass sie tatsächlich in diese polaren Extreme vordringen.
Wenn Sie diese Dinge schreiben, befinden Sie sich in einem Raum und bringen sich gegenseitig zum Lachen. Sie haben wirklich sehr wenig Sinn für politische Korrektheit oder Unrichtigkeit. Dies ist eine Frage, die Europa gerne stellt, Amerika jedoch nicht.
Ich habe eine vielleicht naive Sichtweise, die eher von meiner eigenen Art von Schneeflocke im einzigartigen Sinne als vom politischen Sinn und von der persönlichen Geschichte geprägt ist. Ich meine, ich habe das Gefühl, dass meine Erfahrungen so schwer auf irgendeine Art von allgemeiner Identität zu übertragen sind. Ich bin zum Beispiel eine schwarze Person, aber ich habe eine ganz besondere schwarze Erfahrung, die der Erfahrung von Barack Obama nicht unähnlich ist. Ich habe eine afrikanische Mutter und einen weißen Vater, und ich habe das Gefühl, dass ich aufgrund dieser Identität eine andere Erfahrung als schwarzer Mensch habe als jemand, der von der Nachkommenschaft von Sklaven abstammt.
Wenn Sie für die CIA oder als Diplomat arbeiten oder beim Militär dienen, dienen Sie nicht als Demokrat oder Republikaner; Sie dienen als Amerikaner, unabhängig von Ihrem persönlichen moralischen Kompass oder Ihren politischen Ansichten. Das würde mich also beschreiben.
Ich interessiere mich für Fotografien, die das Erlebnis eines Ortes kommentieren und ihn beschreiben. Meine Position besteht normalerweise nicht darin, für oder gegen eine politische Position einzutreten. Aber ich betrachte Fotografien als Kommentare, und dazu gehört manchmal auch die Vertretung eines bestimmten politischen Standpunkts zu einem Thema.
Bei „American Gods“ habe ich es sehr, sehr bewusst versucht – es gab eine Ebene, auf der es ein bisschen so war, als würde man versuchen, einen Roman auf Französisch zu schreiben – wissen Sie, „dieser Roman soll auf Amerikanisch geschrieben werden.“
Ich denke, dass wir nur durch unsere Erfahrung sehr persönliche Dinge schreiben können. Als ich meinen ersten Roman über meinen Sohn „Eine persönliche Angelegenheit“ nannte, wusste ich, glaube ich, das Wichtigste: Es gibt keine persönliche Angelegenheit; Wir müssen die Verbindung zwischen uns selbst, unserer „persönlichen Angelegenheit“ und der Gesellschaft finden.
Ich kann mich nicht als politischen Schriftsteller bezeichnen – ich glaube nicht, dass ich es verdient habe, und ich funktioniere als politischer Schriftsteller nicht in der Art und Weise, wie es viele der Schriftsteller tun, die ich bewundere. Es ist nicht nur eine Frage des Kontexts, woher ich schreibe – es gibt vieles in der amerikanischen Gesellschaft, worüber dringend geschrieben werden muss. Ich denke, Ihre Arbeit beschäftigt sich immer mit Politik im lockereren Sinne des Wortes – und diese Lockerheit ist selbst eine Art Privileg – denn Politik und Kultur sind offensichtlich miteinander verflochten.
Ich glaube nicht, dass es einen poetischen Roman ohne politisches Bewusstsein geben kann. Ich habe ein starkes politisches Gewissen.
Meine Eltern sind links und so würde ich mich selbst bezeichnen. Aber auch, wissen Sie was? So würde ich mich nicht beschreiben. Weil ich es nicht muss. Weil ich keine politische Partei bin. Die meisten Menschen sind ein bisschen von beidem und wir ändern unsere Meinung zu verschiedenen Themen.
Im Allgemeinen denke ich, dass jeder Roman ein politischer Roman ist, da jeder Roman eine Auseinandersetzung darüber ist, wie die Welt funktioniert, wer Macht hat, wer eine Stimme hat und was uns am Herzen liegen sollte. Aber politische Romane können langweilig und polemisch sein, wenn sie am Ende zu schwarz-weiß und zu eindimensional sind, als wäre Krieg schlecht und Menschen zu töten falsch.
Wir müssen diese Gewalt stoppen. Wir müssen den politischen Charakter der Gewalt deutlich machen, dass die Gewalt, die wir in unseren eigenen Häusern erleben, keine persönliche Familienangelegenheit ist, sondern ein öffentliches und politisches Problem. Auf diese Weise werden Frauen in Schach gehalten und an unserem Platz gehalten.
Das Problem in der syrischen Opposition besteht nicht zwischen Islamisten und Nicht-Islamisten. Es war das Fehlen jeglicher politischer Erfahrung nach 50 Jahren ohne politische Erfahrung. Das Problem war ein Mangel an politischen Organisationen, die wirklich effektiv und mächtig sind. Das ist auch jetzt noch eine Herausforderung; Es ist eine Schwäche in der Realität des politischen Lebens in Syrien.
Ich bin der Meinung, dass ich kein politischer Schriftsteller bin und dass es darüber hinaus, was echte Literatur betrifft, tatsächlich keine politischen Schriftsteller gibt. Ich denke, dass mein Schreiben nicht politischer ist als das antike griechische Theater. In jedem politischen Regime wäre ich der Schriftsteller geworden, der ich bin.
Was bei „As Cool As I Am“ passierte, war, Sie wissen schon, in den 90ern: „Das Persönliche ist politisch, das Politische ist persönlich“? Das war eine wirklich große Sache. Entscheidungen, die Sie darüber getroffen haben, wie Sie aufgenommen haben, welche Instrumente Sie verwendet haben und wie viel echtes und wie viel synthetisches. Das waren Entscheidungen, die damals als sehr politisch angesehen wurden.
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