Ein Zitat von Neil Postman

Der Schock der Technologie des 20. Jahrhunderts hat unser Gehirn betäubt und wir fangen gerade erst an, den spirituellen und sozialen Schutt zu bemerken, den unsere Technologie über uns verstreut hat. — © Neil Postman
Der Schock der Technologie des 20. Jahrhunderts hat unser Gehirn betäubt und wir fangen gerade erst an, den spirituellen und sozialen Schutt zu bemerken, den unsere Technologie über uns verstreut hat.
Wissenschaftler sagen uns, dass wir über genügend Technologie verfügen, um unseren Planeten zu retten. . . . Dennoch machen wir uns diese neue Technologie nicht zunutze. . . . Das Technologische muss mit dem Spirituellen Hand in Hand arbeiten. Unser spirituelles Leben ist das Element, das die Energien des Friedens, der Ruhe, der Brüderlichkeit, des Verständnisses und des Mitgefühls hervorbringen kann. Ohne das hat unser Planet keine Chance.
Ich glaube, dass 3D unvermeidlich ist, weil es darum geht, unsere Unterhaltungssysteme an unser Sinnessystem anzupassen. Wir alle haben zwei Augen; Wir alle sehen die Welt in 3D. Und es ist für uns selbstverständlich, dass wir unsere Unterhaltung auch in 3D wünschen. Es geht nur darum, die Technologie zu bekommen – es geht eigentlich mehr um das Geschäftsmodell als um den Teil der Technologie. Wir haben die Technologie gelöst.
Leider ist unsere Technologie unserer spirituellen und sozialen Entwicklung vorausgeeilt und hat uns, ehrlich gesagt, zu einem gefährlichen Volk gemacht.
Für uns im 20. Jahrhundert ist es ein Schock, aufgrund wissenschaftlicher Beobachtungen zu entdecken, dass die grundlegenden Mechanismen des Lebens nicht der natürlichen Selektion zugeschrieben werden können und daher so konzipiert wurden. Aber wir müssen unseren Schock so gut wie möglich verarbeiten und weitermachen.
Technologie treibt die Innovation voran. Technologie treibt die Kreativität voran. Technologie und deren Einsatz werden über die Wettbewerbsfähigkeit unserer Arbeitnehmer auf dem globalen Markt des 21. Jahrhunderts entscheiden.
Wir sollten bedenken, dass es sich bei der Technologie nicht nur um Hardware und Maschinen, sondern auch um Software handelt. Sie können sich also die Sprachen der Technologie und das Schreiben der Technologie sowie die soziale Gerechtigkeit der Technologie vorstellen. Soziale Gerechtigkeit reduziert die Auswirkungen auf die Erde, da die ärmsten und reichsten Menschen den größten Einfluss haben.
Die einzige Waffe, die wir haben, um den schlechten Auswirkungen der Technologie entgegenzuwirken, ist die Technologie selbst. Da ist kein anderer. Wir können uns nicht in ein nicht-technologisches Paradies zurückziehen, das nie existiert hat ... Nur durch den rationalen Einsatz von Technologie zur Kontrolle und Steuerung dessen, was die Technologie tut, können wir unsere Hoffnungen auf ein gesellschaftliches Leben aufrechterhalten, das wünschenswerter ist als unser eigenes: oder in Tatsache eines gesellschaftlichen Lebens, dessen Vorstellung nicht abschreckend ist.
Die Zukunft der Technologie fasziniert mich außerordentlich. Wir stecken noch in den Kinderschuhen der Technologie und haben die Möglichkeit, mitzugestalten, wie sich die Technologie entwickelt und in unser Leben integriert. Ich spreche viel über die „unsichtbare Schnittstelle“ oder die Idee, dass wir Technologie nutzen können, ohne von einem Bildschirm absorbiert zu werden.
Immer wenn eine neue Technologie in die Gesellschaft eingeführt wird, muss es eine ausgleichende menschliche Reaktion geben – das heißt, eine hohe Berührung – oder die Technologie wird abgelehnt … Wir müssen lernen, die materiellen Wunder der Technologie mit den spirituellen Anforderungen unserer menschlichen Natur in Einklang zu bringen.
Ich habe mich schon immer für die Idee der Technologie und die Art und Weise interessiert, wie Technologie unsere Kommunikationsfähigkeit beeinflusst – unsere Fähigkeit, eine lohnende Erfahrung mit Technologie zu machen und nicht eine Art entmenschlichende Erfahrung mit Technologie.
Wir sind nie ohne unsere Technologie. Es umgibt uns. Es durchdringt unser Leben. Wir haben leistungsstarke Computer in der Tasche, und wir bringen unseren Kindern von klein auf bei, soziale Medien zu nutzen, daher ist das etwas ganz Selbstverständliches für uns.
Technologischer Defätismus – der Glaube, dass eine bestimmte Technologie bestehen bleibt und wir nichts dagegen tun können, außer damit weiterzumachen und einfach unsere Normen anzupassen – ist ein hartnäckiges Merkmal des gesellschaftlichen Denkens über Technologie. Wir werden dafür sehr teuer bezahlen müssen.
Ich glaube nicht, dass irgendjemand von uns viel gegen das schnelle Wachstum neuer Technologien tun kann. Eine neue Technologie hilft, die Wirtschaft anzukurbeln, und jede Diskussion über eine Verlangsamung ihres Wachstums muss die wirtschaftlichen Folgen berücksichtigen. Es ist uns jedoch möglich zu lernen, wie wir unsere eigene Nutzung von Technologie kontrollieren können.
Die Bedeutung der Technologie nimmt von Tag zu Tag zu. Wir dürfen unseren Kindern die Technologie nicht vorenthalten, sonst wäre das ein soziales Verbrechen.
Ich war schon immer daran interessiert, Forschungen durchzuführen, die neue Methoden zur Herstellung von Stoffen hervorbrachten, und neue Materialien zu entwickeln, die Handwerkskunst und neue Technologie vereinen. Aber das Wichtigste für mich ist zu zeigen, dass die Technologie letztendlich nicht das wichtigste Werkzeug ist; Es sind unser Gehirn, unsere Gedanken, unsere Hände, unser Körper, die das Wesentlichste ausdrücken.
Wir müssen uns fragen, ob unsere Maschinentechnologie uns gegen all die zerstörerischen Kräfte schützt, die die römische Gesellschaft plagten und letztendlich die römische Zivilisation zerstörten. Unser Vertrauen – ein fast religiöses Vertrauen – auf die Macht von Wissenschaft und Technologie, um den Fortschritt unserer Gesellschaft für immer sicherzustellen, könnte uns für einige sehr reale Probleme blind machen, die durch Wissenschaft und Technologie nicht gelöst werden können.
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